MAGAZÍN D'INVESTGACIÓ PERIODÍSTICA (iniciat el 1960 com AUCA satírica.. per M.Capdevila a classe de F.E.N.)
-VINCIT OMNIA VERITAS -
VOLTAIRE: "El temps fa justícia i posa a cadascú al seu lloc.."- "No aniràs mai a dormir..sense ampliar el teu magí"
"La història l'escriu qui guanya".. així.. "El poble que no coneix la seva història... es veurà obligat a repetir-la.."
Salta a la navegacióSalta a la cerca
Autor | Francisco Delicado |
---|---|
TÃtol original | Retrato de la Loçana andaluza |
Traductor | Bruno M. Damiani |
PaÃs | Ità lia |
Llengua | Castellà |
Gènere | Novel·la |
Editor | Scripta Humanica |
Data de publicació
|
1528 (anglès trans. Agost 1987) |
Tipus de suport | Imprimeix (Tapa dura) |
Pà gines | 301 pp (Eng. Trans. edició hardback) · |
ISBN | 0-916379-41-8 (Eng. Trans. edició hardback) |
OCLC | 15695720 |
863/.3 19 | |
Classe LC | PQ6388. D2 E5 1987 |
Retrat de la Loçana andalúsés un llibre escrit a Venècia per l'editor espanyol del Renaixement, Francisco Delicado,el 1528, després d'escapar de Roma a causa del sentiment antiespà que va sorgir després del saqueig de Roma un any abans. Publicat anònimament, el llibre conté una descripció de la vida a l'inframón de Roma durant el primer terç del segle XVI. Es considera un llibre descendent de Celestina (escrit uns trenta anys abans per Fernando de Rojas)pel gènere literari, la novel·la en dià leg,i una de les primeres manifestacions de la novel·la picaresca.
El llibre comença a Còrdova, on l'aldonza, sexualment precoç, viu amb la seva mare. Després de la mort de la seva mare, es trasllada a casa de la seva tia des d'on escapa amb Diomedes, un comerciant de mar. Després de viatjar a moltes ciutats del Mar Mediterrani i l'Orient Mitjà i canviar el seu nom per Lozana, arriben a Marsella per trobar-se amb el pare de Diomedes, que, disgustat amb el seu fill, l'envia a la presó i paga un mariner per fer desaparèixer Lozana. No obstant això, el mariner desobeeix l'ordre donada i porta Lozana a Livorno,on continua el seu viatge fins a Roma. Sense diners, Lozana va al centre d'Espanya a Roma per demanar ajuda; allà , les dones veuen les seves habilitats en la cuina, la medicina i la seva bellesa (encara que la seva cara està una mica desfigurada per la sÃfilis). Després que una dona napolitana li doni un servent anomenat Rampin, Lozana arriba a un acord amb ell perquè es converteixi, per un temps, en el seu servent i amant. Seguint el consell d'un carter, i amb l'ajuda d'un jueu anomenat Trigos que l'instal·la en una casa que posseeix, comença la seva nova vida com a prostituta. Després d'uns anys, es converteix en la senyora d'un bordell,després Lozana i Rampin es traslladen a Lipari; El llibre acaba amb una petita narració sobre el saqueig de Roma.
Una de les caracterÃstiques més importants del llibre és la lÃnia didà ctico-satÃrica (aixà com altres llibres de la novel·la picaresca,com Lazarillo de Tormes concebut com un fort crÃtic fet pels humanistes),perquè revela la decadència moral de Roma,i tots els personatges exposats -des dels bisbes fins als dolents- apareixen envoltats d'un món de corrupció, prostitució i violència. Això fa del llibre un testimoni eloqüent i realista de les maneres i la vida a l'inframón romà des dels anys 1513 fins a 1524 i l'atac ulterior de les forces imperials de Carles V el 1527 que va conduir a la finalització del primer perÃode del Renaixement. Si bé la narració mai arriba a 1527, hi ha algunes pistes que profetitzen aquest fi, que es poden comparar amb el cà stig de Babel pels pecats dels romans: Pues «año de veinte e siete, deja a Roma y vete»,diu l'autor (Va arribar l'any dels vint-i-set, surt de Roma i se'n va), com a clara manifestació del cà stig divà per les males accions (juntament amb el dogma de remuneració en la fe cristiana).
Els aspectes literaris d'aquest llibre són la descripció social de personatges com Lozana i Rampin, la defensa dels jueus (en un moment històric en què una actitud intolerant contra ells, aixà com els musulmans,havia començat a Espanya; també recolzada per la teoria que fa de Francisco Delicado un convers). Amb la intervenció ocasional de l'autor com a personatge (com en l'anterior Cárcel de Amor de Diego de San Pedro),la seva estructura narrativa (dividida en 3 parts i 66 mamotretos)va en la lÃnia iniciada per Celestina i la narració construïda sobre la base de dià legs:
Els elements escatològics i sexuals prevalen durant la narració: hi ha descripcions d'un ménage à trois; un episodi en el qual Rampin es cobreix de cap a peus en excrements després de caure en una latrina; i altres al·lusions desinhibits a la reconstrucció de l'himen,i la procreació. Dóna un dels testimonis sobre la sÃfilis com a plaga en els primers anys del segle XVI: LingüÃsticament, utilitza diferents variants del castellà com germanÃa, català i italià . El llibre va ser considerat obscè per Marcelino Menéndez y Pelayo que, segons el filòleg mexicà  Antonio Alatorre,gaudia del fet que Lozana no havia tingut descendiment en la literatura espanyola; Un comentari que no s'aplica a la literatura italiana sobre la qual la influència de Lozana es va fer evident en les obres contemporà nies com el Ragionamenti escrit gairebé una dècada després per l'humanista italià  Pietro Aretino.
Hi va haver una versió cinematogrà fica hispano-italiana de 1975.
Comentaris publicats
Afegeix-hi un comentari: