02-02-2023  (411 lectures) Categoria: Biografies

Christine de Pizan - Protofeminisme

Christine de Pizan
Christine de Pisan - càtedra.jpg
Christine de Pizan (asseguda) donant conferències a un grup d'homes de peu
Nascut Setembre de 1364
Va morir c. 1430 (de 65 a 66 anys)
Ocupació Escriptor
Cònjuge Etienne du Castel
Nens Jean du Castel
Pare Tommaso di Benvenuto da Pizzano

Christine de Pizan o¬†Pisan (pronunciaci√≥ francesa: [k Āistin d…ô piz…ĎŐÉ] (escoltar)),¬†nascuda Cristina da Pizzano (setembre de 1364 - c. 1430), fou una poeta i escriptora de la cort italiana¬†del rei Carles VI de Fran√ßa i diversos ducs francesos.

Christine de Pizan va servir com a escriptora de la cort a la França medieval després de la mort del seu marit. Entre els patrons de Christine hi havia els ducs Lluís I d'Orleans, Felip l'Ardit de Borgonya i el seu fill Joan el Temerari. Considerada com alguns dels primers escrits feministes, la seva obra inclou novel·les, poesia i biografia, i també va escriure ressenyes i anàlisis literàries, històriques, filosòfiques, polítiques i religioses. [1][2][3] Les seves obres més conegudes són El llibre de la ciutat de les dames i El tresor de la ciutat de les dames, ambdues escrites quan treballava per a Joan el sense por de Borgonya. Els seus llibres de consells a princeses, prínceps i cavallers van romandre impresos fins al segle 16.

En les √ļltimes d√®cades, l'obra de Christine ha estat retornada al protagonisme pels esfor√ßos dels estudiosos¬†Charity Cannon Willard, Earl Jeffrey Richards, Suzanne Solente,¬†Mathilde Laigle i Marie-Josephe Pinet.

Vida personal

Christine de Pizan va n√©ixer el 1364 a la¬†Rep√ļblica de Ven√®cia, It√†lia. Era filla de Tommaso di Benvenuto da Pizzano. El seu pare es va fer conegut com Thomas de Pizan, anomenat aix√≠ pels or√≠gens de la fam√≠lia al poble de Pizzano, al sud-est de¬†Bolonya. El seu pare va treballar com a metge, astr√≤leg de la cort i conseller de la¬†Rep√ļblica de Ven√®cia.¬†[4] Thomas de Pizan va acceptar un nomenament a la cort de¬†Carles V de Fran√ßa com a¬†astr√≤leg del rei[5] i el 1368 Christine es va traslladar a Par√≠s. El 1379 Christine de Pizan es va casar amb el notari i secretari reial Etienne du Castel.¬†[6]

Va tenir tres fills. La seva filla es va convertir en monja al convent dominic de Poissy el 1397 com a companya de la filla del rei, Marie. [7] El marit de Christine va morir de pesta el 1389, un any després que el seu pare hagués mort. [6] Això va deixar Christine per donar suport a la seva mare i als seus fills. [4] Quan va intentar recollir diners de la finca del seu marit, es va enfrontar a demandes complicades pel que fa a la recuperació dels salaris que encara devia al seu marit. [8] El 4 de juny de 1389, en una sentència sobre una demanda presentada contra ella per l'arquebisbe de Sens i François Chanteprime, consellers del rei, Christine va ser anomenada "damoiselle" i "vídua d'Estienne du Castel". [9]

Carrera d'escriptura

Per mantenir-se a si mateixa i a la seva fam√≠lia, Christine es va convertir en escriptora de la cort. El 1393,¬†escrivia balades d'amor, cosa que va cridar l'atenci√≥ dels rics mecenes de la cort.¬†[5] Christine es va convertir en una prol√≠fica escriptora. La seva participaci√≥ en la producci√≥ dels seus llibres i el seu h√†bil √ļs del mecenatge en temps pol√≠tics convulsos li han valgut el t√≠tol de la primera dona professional de lletres d'Europa.¬†[6] Tot i que veneciana de naixement, Christine va expressar un nacionalisme fervent per a Fran√ßa. Afectivament i econ√≤micament es va unir a la fam√≠lia reial francesa, donant o dedicant les seves primeres balades als seus membres, entre ells¬†Isabeau de Baviera,¬†Llu√≠s I, duc d'Orl√©ans i¬†Maria de Berry. El 1402 va descriure la reina Isabeau com "alta, excel¬∑lent coronada reina de Fran√ßa, princesa molt redoubtable, dama poderosa, nascuda a una hora afortunada".¬†[10]

Una miniatura de la reina¬†Penthesilea amb el seu ex√®rcit¬†d'amazones arribant en ajuda de l'ex√®rcit¬†troi√†, il¬∑lustrant¬†L'√Čp√ģtre Oth√©a a Hector[11]
Una pàgina del llibre de Christine Le livre des trois vertus. En la il·luminació Christine és mantinguda del repòs per les Tres Virtuts.

França va ser governada per Carles VI que va experimentar una sèrie de ruptures mentals, provocant una crisi de lideratge per a la monarquia francesa. [6] Sovint estava absent de la cort i finalment només podia prendre decisions amb l'aprovació d'un consell reial. [12] La reina Isabeau estava nominalment a càrrec del govern quan el seu marit estava absent de la cort, però no va poder extingir la disputa entre membres de la família reial. [13] En el passat, Blanche de Castella havia jugat un paper central en l'estabilitat de la cort reial i havia actuat com a regent de França. Christine va publicar una sèrie d'obres sobre les virtuts de les dones, fent referència a la reina Blanche i dedicant-les a la reina Isabeau. [14][15]

Christine creia que Fran√ßa havia estat fundada pels descendents dels¬†troians i que el seu govern per part de la fam√≠lia reial s'adheria a l'ideal¬†aristot√®lic.¬†[16] El 1400 Christine va publicar¬†L'√Čpistre de Oth√©a a Hector (Carta d'Othea a H√®ctor).¬†[17] Quan es va publicar per primera vegada, el llibre estava dedicat a¬†Llu√≠s d'Orl√©ans, germ√† de Carles VI, que estava a la cort vist com a possible regent de Fran√ßa.¬†[18] A¬†L'√Čpistre de Oth√©a un H√®ctor H√®ctor de Troia √©s tutoritzat en l'estat i les virtuts pol√≠tiques per la deessa de la saviesa Oth√©a.¬†[17] Christine va produir edicions de luxe ricament il¬∑lustrades de¬†L'√Čpistre de Oth√©a a Hector el 1400.¬†[19] Entre 1408 i 1415 Christine va produir noves edicions del llibre.¬†[18] Al llarg de la seva carrera va produir edicions rededicades del llibre amb pr√≤legs personalitzats per a mecenes,[20] incloent una edici√≥ per a¬†Felip l'Atrevit el 1403, i edicions per a¬†Jean of Berry i¬†Enric IV d'Anglaterra el 1404.¬†[21] El mecenatge va canviar a la baixa¬†edat mitjana. Els textos encara es produ√Įen i circulaven com a manuscrits de rotllo continu, per√≤ cada vegada eren m√©s¬†substitu√Įts pel¬†c√≤dex enquadernat. Els membres de la fam√≠lia reial es van convertir en mecenes dels escriptors mitjan√ßant l'enc√†rrec de llibres. A mesura que els materials es van fer m√©s barats es va desenvolupar un comer√ß de llibres, de manera que escriptors i cases d'apostes produ√Įen llibres per a la noblesa francesa, que es podia permetre el luxe d'establir les seves pr√≤pies biblioteques. Christine, per tant, no tenia un √ļnic mecenes que la recolz√©s constantment econ√≤micament i s'associ√©s amb la cort reial i les diferents faccions de la fam√≠lia reial ‚Äďla Borgonya, Orleans i Berry‚Äď cadascuna amb les seves respectives corts.¬†[22] Al llarg de la seva carrera, Christine va dur a terme projectes remunerats simultanis per a mecenes individuals i, posteriorment, va publicar aquestes obres per a la seva difusi√≥ entre la noblesa de Fran√ßa.¬†[22]

El 1402, Christine es va involucrar en una reconeguda controv√®rsia liter√†ria, la "Querelle du Roman de la Rose".¬†[23] Christine va q√ľestionar els m√®rits literaris del popular¬†Roman√ß de la Rosa de Jean de Meun, que satiritza les convencions de l'amor cort√®s alhora que representa cr√≠ticament les dones com a res m√©s que seductores.¬†[24] En plena¬†Guerra dels Cent Anys entre reis francesos i anglesos,[6] Christine va escriure l'al¬∑legoria on√≠rica Le Chemin de long estude el 1403. Escrivint en primera persona, ella i la¬†Sibil¬∑la cumaeana viatgen juntes i assisteixen a un debat sobre l'estat del m√≥n entre les quatre¬†al¬∑legories: riquesa,¬†noblesa,¬†cavalleria i¬†saviesa.¬†[25] Christine suggereix que¬†la just√≠cia podria ser portada a la terra per un sol monarca que tingu√©s les qualitats necess√†ries.¬†[26]

El 1404, Christine va narrar la vida de Carles V, retratant-lo com el rei ideal i líder polític, a Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V. [17] La crònica havia estat encarregada per Felip l'Ardit de Borgonya[27] i a la crònica, Christine va dictar sentència sobre l'estat de la cort reial. En lloar els esforços de Carles V per estudiar llatí, Christine va lamentar que els seus contemporanis haguessin de recórrer a desconeguts per llegir-los la llei. [28] Abans que el llibre es completés, Felip l'Atrevit va morir, i Christine va oferir el llibre a Jean, duc de Berry el 1405 en un intent de trobar un nou mecenes. [29] El 1406 li van pagar 100 livres pel llibre del successor de Felip l'Atrevit, Joan el Temerari, i rebria pagaments de la seva cort per llibres fins al 1412. [20]

El 1405, Christine va publicar¬†Le Livre de la cit√© des dames (El llibre de la ciutat de les dames) i¬†Le Livre des trois vertus (Llibre de les tres virtuts, conegut com¬†El tresor de la ciutat de les dames).¬†[15] A¬†Le Livre de la cit√© des dames Christine va presentar l√≠ders intel¬∑lectuals i reials, com la¬†reina Zenobia.¬†[30] Christine va dedicar¬†Le Livre des trois vertus a la dauphine¬†Margarida de Nevers, aconsellant a la jove princesa sobre el que havia d'aprendre.¬†[15] Quan el fill gran de la reina Isabeau, Louis de Guyenne, va arribar a la majoria d'edat, Christine li va dirigir tres obres amb la intenci√≥ de promoure un govern savi i efica√ß. La primera de les tres obres s'ha perdut. A¬†Livre du Corps de policie (El llibre del cos pol√≠tic), publicat el 1407 i dedicat al dauphin,[14] Christine va establir un tractat pol√≠tic que analitzava i descrivia els costums i els governs de les societats¬†europees medievals tardanes. Christine va afavorir les monarquies heredit√†ries, argumentant en refer√®ncia a¬†les ciutats-estat italianes que estaven governades per pr√≠nceps o¬†gremis comercials, que "aquest govern no √©s rendible en absolut per al b√© com√ļ".¬†[31] Christine tamb√© va dedicar diversos cap√≠tols a les funcions d'un rei com a l√≠der militar i va descriure detalladament el paper de la classe militar a la societat.¬†[32]

Guerra civil

Fran√ßa estava a punt d'una guerra civil a gran escala a partir de 1405.¬†[33] El 1407¬†Joan I de Borgonya, tamb√© conegut com a Joan el Temerari, va sumir Fran√ßa en una crisi quan va ordenar l'assassinat de Llu√≠s d'Orl√©ans.¬†[14] El duc de Borgonya va fugir de Par√≠s quan es va con√®ixer la seva complicitat en l'assassinat,[33] per√≤ va ser nomenat regent de Fran√ßa en nom de Carles VI[34] a finals de 1408 despr√©s de la seva vict√≤ria militar a la¬†batalla d'Othee.¬†[33] No √©s segur qui va encarregar a Christine que escriv√≠s un tractat sobre la guerra militar,[35] per√≤ el 1410 Christine va publicar el manual sobre¬†cavalleria, titulat¬†Livre des fais d'armes et de chevalerie (El llibre de gestes d'armes i de cavalleria).¬†[36] Christine va rebre 200 livre del tresor reial a principis de 1411 per al llibre.¬†[32] En el prefaci Christine va explicar que va publicar el manual en franc√®s perqu√® pogu√©s ser llegit pels practicants de la guerra no ben versat en llat√≠. El llibre es va obrir amb una discussi√≥ sobre la teoria de la¬†guerra justa avan√ßada per¬†Honor√© Bonet. Christine tamb√© va fer refer√®ncia a escriptors cl√†ssics sobre la guerra militar, com¬†Vegetius,¬†Frontinus i¬†Valerius Maximus.¬†[37] Christine va discutir q√ľestions contempor√†nies relacionades amb el que va anomenar¬†lleis de guerra, com ara la pena capital, el pagament de tropes, aix√≠ com el tractament de¬†no convivents i¬†presoners de guerra. Christine es va oposar¬†al judici per combat,[38] per√≤ va articular la creen√ßa medieval que D√©u √©s el senyor i governador de la batalla i que les guerres s√≥n l'execuci√≥ adequada de la just√≠cia. Tot i aix√≤, va recon√®ixer que en una guerra "es cometen molts grans errors, extorsions i actes dolosos, aix√≠ com violacions, assassinats, execucions for√ßades i arsons".¬†[37] Christine va limitar el dret a fer la guerra als reis sobirans perqu√® com a cap d'estats eren responsables del benestar dels seus s√ļbdits.¬†[39] El 1411 la cort reial va publicar un edicte prohibint als nobles aixecar un ex√®rcit.¬†[35]

Despr√©s d'esclatar la guerra civil a Fran√ßa, Christine el 1413 va oferir orientaci√≥ al jove dauphin sobre com governar b√©, publicant¬†Livre de la paix (El llibre de la pau).¬†[40] Livre de la paix havia de ser l'√ļltima obra important de Christine i contenia formulacions detallades dels seus pensaments sobre el bon govern.¬†[41] El per√≠ode va estar marcat per atacs de guerra civil i intents fallits de portar Joan el Sense Por a la just√≠cia per assassinar el seu cos√≠. Christine es va dirigir directament a Llu√≠s de Guyenne, animant-lo a continuar la recerca de la pau a Fran√ßa.¬†[14] Va argumentar que "Tots els regnes dividits en si mateixos es faran desolats, i cada ciutat i casa dividida contra si mateixa no s'aguantar√†".¬†[42] Christine coneixia¬†Guillem de Tignonville, ambaixador a la cort reial, i feia refer√®ncia als discursos de Tignonville sobre la¬†Guerra Civil Armagnac-Borgonya.¬†[42] Christine va dibuixar una visi√≥ ut√≤pica d'un governant just, que podia prendre consells d'aquells m√©s grans o m√©s savis. En argumentar que la pau i la just√≠cia eren possibles tant a la terra com al cel, Christine va ser influenciada per¬†Dante,[43] a qui havia fet refer√®ncia a¬†Le Chemin de long estude.¬†[44] Christine va animar el dauphin a mer√®ixer respecte, administrant la just√≠cia r√†pidament i vivint amb un exemple digne. Christine va instar els joves pr√≠nceps a posar-se a disposici√≥ dels seus s√ļbdits, evitar la ira i la crueltat, a actuar de manera liberal, misericordiosa i vera√ß. La interpretaci√≥ de Christine del pr√≠ncep cristi√† virtu√≥s es va basar en el consell als governants de¬†Sant Benet,¬†Pere Abelard i¬†Cicer√≥.¬†[45]

Christine de Pizan presenta el seu llibre a Isabeau de Baviera, reina de França.

El 1414, Christine va presentar a la reina Isabeau una col·lecció luxosament decorada de les seves obres (ara coneguda com a Biblioteca Britànica Harley 4431). [27] El llibre enquadernat contenia 30 dels escrits de Christine i 130 miniatures. [46] La reina li havia demanat que produís el llibre. L'obra destaca per les seves il·luminacions en miniatura de qualitat; Es representa la mateixa Christine i els seus patrons reials passats. Com a marca de propietat i autoria, el frontispici inicial representa la reina Isabeau presentant el llibre de Christine. [47]

El 1418, Christine va publicar un consol per a les dones que havien perdut membres de la família a la batalla d'Agincourt amb el títol Epistre de la prison de vie Humaine (Carta sobre la presó de la vida humana). [40] En ella, Christine no expressava cap optimisme ni esperança que es pogués trobar la pau a la terra; en canvi, va expressar l'opinió que l'ànima estava atrapada al cos i empresonada a l'infern. L'any anterior havia presentat l'Epistre de la prison de vie Humaine a Marie of Berry,[48] l'administradora del Ducat de Borbó, el marit de la qual estava en captivitat anglesa. [49]

Els historiadors suposen que Christine va passar els √ļltims deu anys de la seva vida al convent dominic de Poissy a causa de la guerra civil i l'ocupaci√≥ de Par√≠s pels anglesos.¬†[40] Lluny de la cort reial, la seva activitat liter√†ria va cessar.¬†[6] No obstant aix√≤, el 1429, despr√©s de la vict√≤ria militar¬†de Joana d'Arc sobre els anglesos, Christine va publicar el poema¬†Diti√© de Jehanne d'Arc (El conte de Joana d'Arc).¬†[40] Publicat pocs dies despr√©s de la coronaci√≥ de¬†Carles VII, Christine va expressar un optimisme renovat. Va llan√ßar a Joan com el compliment de les profecies de¬†Merl√≠, la¬†Sibil¬∑la cumaeana i¬†sant Bede, ajudant Carles VII a complir les prediccions de¬†Carlemany.¬†[48]

Es creu que Christine va morir el 1430, abans que Joan fos jutjat i executat pels anglesos.¬†[6] Despr√©s de la seva mort, la crisi pol√≠tica a Fran√ßa es va resoldre quan l'√ļnic fill supervivent de la reina Isabeau, Carles VII, i el successor de Joan el Temerari com a duc de Borgonya,¬†Felip el Bo, van signar la¬†Pau d'Arr√†s el 1435.¬†[14]

Obres

Detall d'una miniatura de dames veient cavallers fent broma, que il·lustra 'Le Duc des vrais amants', d'una col·lecció d'obres presentades el 1414 per Christine a Isabeau de Baviera. [11]
Il·luminació d'El llibre de la ciutat de les dames. Christine es mostra davant les personificacions de rectitud, raó i justícia en el seu estudi, i treballa al costat de la Justícia per construir la "Cité des dames". [11]

Christine va produir un gran nombre d'obres vernacles, tant en prosa com en vers. Les seves obres inclouen tractats pol√≠tics,¬†miralls per a pr√≠nceps, ep√≠stoles i poesia. El llibre de Christine¬†Le Dit de la Rose (El conte de la rosa) es va publicar el 1402 com un atac directe al popular√≠ssim llibre¬†de Jean de Meun Romance of the Rose, que era una continuaci√≥ de la versi√≥ de Guillaume de Lorris i caracteritzava les dones com a seductores. Christine va afirmar que les opinions de Meun eren mis√≤gines, vulgars, immorals i cal√ļmnies per a les dones. Christine va provocar un debat sobre els m√®rits literaris de l'obra quan es va enfrontar al secretari reial, Jean de Montreuil, que havia escrit un breu tractat lloant l'obra. El debat va continuar entre Christine i altres dos secretaris reials masculins que van defensar Jean en un intercanvi acalorat.¬†[50] En ple intercanvi Christine va publicar¬†Querelle du Roman de la Rose (Cartes sobre el debat de la rosa).¬†[51] En aquesta resposta apolog√®tica particular, Christine menysprea el seu propi estil d'escriptura, utilitzant una estrat√®gia ret√≤rica escrivint contra el gra del seu significat, tamb√© conegut com a¬†ant√≠frasis.¬†[52]

El 1405, Christine havia completat les seves obres liter√†ries m√©s¬†famoses, El llibre de la ciutat de les dames (Le Livre de la cit√© des dames) i¬†El tresor de la ciutat de les dames (Le Livre des trois vertus). El primer d'ells mostra la import√†ncia de les contribucions passades de les dones a la societat i el segon s'esfor√ßa per ensenyar a les dones de tots els estaments com cultivar qualitats √ļtils.¬†[53]

En¬†El llibre de la ciutat de les dames Christine va crear una ciutat simb√≤lica en la qual les dones s√≥n apreciades i defensades. Va construir tres figures al¬∑leg√≤riques ‚ÄďRa√≥, Just√≠cia i Rectitud‚Äď en el patr√≥ com√ļ de la literatura en aquella √®poca en qu√® molts llibres i poesies utilitzaven figures al¬∑leg√≤riques per expressar idees o emocions. Entra en un di√†leg, un moviment entre pregunta i resposta, amb aquestes figures al¬∑leg√≤riques que √©s des d'una perspectiva completament femenina.¬†[54] Junts, creen un f√≤rum per parlar sobre q√ľestions de conseq√ľ√®ncia per a totes les dones. Nom√©s les veus, exemples i opinions femenines aporten proves dins d'aquest text. A trav√©s de Lady Reason, en particular, Christine argumenta que els estereotips de les dones nom√©s es poden sostenir si s'impedeix a les dones entrar en la conversa.¬†[55]

A¬†City of Ladies Christine va deliberar sobre el debat de si les virtuts d'homes i dones difereixen, un tema freq√ľentment debatut a¬†l'Europa medieval tardana, particularment en el context de¬†l'√®tica de la virtut aristot√®lica i¬†les seves opinions sobre les dones.¬†[56] Christine va utilitzar repetidament l'argument teol√≤gic que homes i dones s√≥n creats a imatge de D√©u i tots dos tenen √†nimes capaces d'abra√ßar la bondat de D√©u. Entre els habitants de la¬†Ciutat de les Dames hi ha santes femenines, dones de¬†l'Antic Testament i dones virtuoses de l'antiguitat pagana tal com les va retratar¬†Giovanni Boccaccio.¬†[57]

A¬†El tresor de la ciutat de les dames Christine es va dirigir a la "comunitat" de dones amb l'objectiu declarat d'instruir-les sobre els mitjans per assolir la¬†virtut. Va prendre la posici√≥ que totes les dones eren capaces d'humilitat, dilig√®ncia i rectitud moral, i que degudament educades totes les dones podien convertir-se en dignes residents de¬†l'imagin√†ria Ciutat de les Dames. Basant-se en la seva pr√≤pia vida, Christine va aconsellar a les dones sobre com navegar pels perills de la societat francesa de principis del segle 15.¬†[58] En refer√®ncia a¬†Agust√≠ d'Hipona i altres sants, Cristina va oferir consells sobre com la noble dama podia aconseguir l'amor de D√©u. Christine parla a trav√©s de les figures al¬∑leg√≤riques de les filles de D√©u ‚ÄďRa√≥, Rectitud i Just√≠cia‚Äď que representen les Tres Virtuts m√©s importants per a l'√®xit de les dones. A trav√©s d'exemples seculars d'aquestes tres virtuts, Christine va instar les dones a descobrir significat i aconseguir actes dignes en les seves vides. Christine va argumentar que l'√®xit de les dones dep√®n de la seva capacitat de gestionar i mediar parlant i escrivint de manera efica√ß.¬†[59]

Christine va buscar específicament altres dones per col·laborar en la creació de la seva obra. Fa especial esment a una il·lustradora de manuscrits que només coneixem com Anastasia, a qui va descriure com la més talentosa de la seva època. [60]

Influència

La reina Fredegund dirigint-se a les seves tropes sostenint el seu nadó. Miniatura d'una traducció holandesa de 1475 d'El llibre de la ciutat de les dames. Publicat amb el títol De Stede der Vrouwen (L'elogi de les dones). [61]
P√†gina 1 del¬†Llibre de gestes d'armes i de cavalleria. Tradu√Įt a l'angl√®s i impr√®s el 1489 per¬†William Caxton.

Christine va publicar 41 peces conegudes de poesia i prosa en la seva vida i va guanyar fama a tot Europa com la primera dona escriptora professional. Va aconseguir tal credibilitat que la reialesa va encarregar a la seva prosa i els intel·lectuals contemporanis van guardar còpies de les seves obres a les seves biblioteques. [62]

Despr√©s de la seva mort el 1430, la influ√®ncia de Christine va ser reconeguda per diversos autors i els seus escrits van continuar sent populars. El seu llibre¬†Le Livre de la cit√© des dames va romandre impr√®s. Existeix una edici√≥ holandesa del segle 15, i encara s'imprimien edicions franceses el 1536.¬†[63] El 1521 es va publicar en angl√®s¬†The Book of the City of Ladies.¬†[63] Le Livre des trois vertus de Christine (El tresor de la ciutat de les dames) es va convertir en un important punt de refer√®ncia per a les dones reials als segles 15 i 16.¬†Anna de Fran√ßa, que va actuar com a regent de Fran√ßa, la va utilitzar com a base per al seu llibre¬†d'Enseignemens de 1504, escrit per a la seva filla¬†Suzanne duquessa de Borb√≥, que com a hereva agn√†tica de les terres borb√≤niques es va convertir en co-regent. Els consells de Christine a les princeses van ser tradu√Įts i circulats com a manuscrits o llibres impresos entre les fam√≠lies reials de Fran√ßa i Portugal.¬†[64] La¬†Ciutat de les Dames va ser reconeguda i referenciada per escriptores franceses del segle 16, incloses¬†Anne de Beaujeu, Gabrielle de Bourbon,¬†Marguerite de Navarre i¬†Georgette de Montenay.¬†[65]

Els escrits polítics de Christine també van rebre certa atenció. Livre de la paix va ser referenciat per l'humanista Gabriel Naudé i Christine va rebre grans entrades en enciclopèdies de Denis Diderot, Louis Moréri i Prosper Marchand. [65] El 1470 Jean V de Bueil va reproduir els relats detallats de Christine sobre els exèrcits i el material necessari per defensar un castell o ciutat contra un setge a Le Jouvence. [38] Livre des fais d'armes et de chevalerie va ser publicat íntegrament per l'impressor de llibres Antoine Vérard el 1488, però Vérard va afirmar que era la seva traducció de Vegetius. [66] Philippe Le Noir va escriure una versió abreujada del llibre de Christine el 1527 amb el títol L'Arbre des Batailles et fleur de chevalerie (L'arbre de les batalles i la flor de cavalleria). [67]

Livre des fais d'armes et de chevalerie va ser tradu√Įt a l'angl√®s per¬†William Caxton per a¬†Enric VII el 1489 i es va publicar amb el t√≠tol¬†The Book of Feats of Arms and of Chivalry com a impremta un any despr√©s,[68] atribuint Christine com a autora.¬†[66] Les edicions angleses¬†de The Book of the City of Ladies i¬†Livre du corps de policie (El llibre del cos pol√≠tic) es van imprimir el 1521 sense fer refer√®ncia a Christine com a autora.¬†Isabel I tenia a la seva biblioteca de la cort exemplars¬†d'El llibre de la ciutat de les dames,¬†L'√Čpistre de Oth√©a a H√®ctor (Carta d'Othea a H√®ctor) i¬†El llibre de gestes d'armes i de cavalleria. Entre les possessions de la reina anglesa hi havia tapissos amb escenes de la¬†Ciutat de les Dames.¬†[69] No obstant aix√≤, quan a principis del segle 19 Raimond Thomassy va publicar una visi√≥ general dels escrits pol√≠tics de Christine, va assenyalar que les edicions modernes d'aquests escrits no es van publicar i que, com a te√≤rica pol√≠tica, Christine estava descendint a l'obscuritat.¬†[70] A Suzanne Solente,¬†Mathilde Laigle i Marie-Josephe Pinet se'ls atribueix la reactivaci√≥ de l'obra de Pizan al segle 20, com a escriptora que havia estat oblidada a Fran√ßa per√≤ que es va assenyalar en altres llocs. Laigle es va adonar, per exemple, que els escriptors espanyols havien manllevat √†mpliament de l'obra de De Pizan, tot i que no havia estat tradu√Įda a aquesta llengua.¬†[71]

Si b√© la barreja de¬†filosofia cl√†ssica i ideals¬†human√≠stics de De Pizan estava en l√≠nia amb l'estil d'altres autors populars de l'√®poca, la seva defensa oberta de les dones era una anomalia. En les seves obres va reivindicar les dones contra els textos mis√≤gins populars, com¬†l'Art de l'amor d'Ovidi,¬†el Roman√ß de la Rosa de Jean de Meun i¬†les Lamentacions de¬†Matheolus. El seu activisme ha dibuixat la fascinaci√≥ de les feministes modernes.¬†[63] Simone de Beauvoir va escriure el 1949 que¬†√Čp√ģtre au Dieu d'Amour era "la primera vegada que veiem una dona ocupar la seva ploma en defensa del seu sexe".¬†[72]

L'obra de 1979 The Dinner Party presenta un lloc escenari per a Christine de Pizan. [73] A la dècada de 1980 Sandra Hindman va publicar un estudi dels esdeveniments polítics referenciats en les il·luminacions de les obres publicades de Christine. [70]

Llista d'obres

  • Enseignements moraux (1395)
  • L'√Čpistre au Dieu d'amours (1399)
  • L'√Čpistre de Oth√©a a Hector (1399-1400)
  • Dit de la Rosa (1402)
  • Cent Ballades d'Amant et de Dame, Virelays, Rondeaux (1402)
  • Le Chemin de long estude (1403)
  • Livre de la mutation de fortune (1403)
  • La Pastoure (1403)
  • Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V (1404)
  • Le Livre de la cit√© des dames (1405)
  • Le Livre des trois vertus (1405)
  • L'Avision de Christine (1405)
  • Livre du corps de policie (1407)
  • Livre des fais d'armes et de chevalerie (1410)
  • Livre de paix (1413)
  • Epistre de la pres√≥ de vie humaine (1418)
  • Les sept psaumes all√©goris√©s
  • Diti√© de Jehanne d'Arc (1429)

Vegeu també

Notes

  1. ^ "Christine de Pizan". departments.kings.edu. [Consulta: 17 juny 2021].
  2. ^ Kelly, F. Douglas. "Reflexions sobre el paper de Christine De Pisan com a escriptora feminista".¬†SubStance, vol. 1, no. 2, 1971, pp. 63‚Äď71.¬†JSTOR, www.jstor.org/stable/3684605. Consultat el 17 de juny de 2021.
  3. ^ Adams, Tracy (1 de juny de 2017). "Christine de Pizan". Estudis Francesos. 71 (3): 388-400. DOI:10.1093/fs/knx129. ISSN 0016-1128.
  4. ^ Jump up to:un b Brown-Grant 1999.
  5. ^ Jump up to:un b Redfern 1995, p. 77.
  6. ^ Jump up to:un b c d e f g Schaus 2006, p. 133.
  7. ^ Willard 1984, p. 35.
  8. ^ Willard 1984, p. 39.
  9. ^ Famiglietti 2015, p. 261.
  10. ^ Langdon Forhan 2017, p. 68.
  11. ^ Jump up to:un b c Biggs 2013.
  12. ^ Verd 2010, p. 5.
  13. ^ Verd 2010, p. 14.
  14. ^ Jump up to:un b c d e Verd 2010, p. 6.
  15. ^¬†Jump up to:un b c Adams 2014, pp.¬†115‚Äď116.
  16. ^ Langdon Forhan 2017, p. 71.
  17. ^ Jump up to:un b c Langdon Forhan 2017, p. 34.
  18. ^ Jump up to:un b Krueger 1998, p. 20.
  19. ^ Schaus 2006, p. 134.
  20. ^ Jump up to:un b McGrady 1998, p. 198.
  21. ^ Wolfthal 1998, p. 43.
  22. ^ Jump up to:un b McGrady 1998, p. 197.
  23. ^ Willard 1984, p. 73.
  24. ^ Quilligan 1991, p. 40.
  25. ^ Altmann & McGrady 2003, p. 11.
  26. ^ Verd 2010, p. 26.
  27. ^ Jump up to:un b Verd 2010, p. 11.
  28. ^ Krueger 1998, p. 26.
  29. ^ Krueger 1998, p. 27.
  30. ^ Krueger 1998, p. 29.
  31. ^ Langdon Forhan 2017, p. 70.
  32. ^ Jump up to:un b Willard i Willard 2010, p. 5.
  33. ^ Jump up to:un b c Willard i Willard 2010, p. 3.
  34. ^ Si 2009, p. 61.
  35. ^ Jump up to:un b Verd 2010, p. 13.
  36. ^ Goodman 1998, p. 147.
  37. ^¬†Jump up to:un b Si 2009, pp. 62‚Äď63.
  38. ^ Jump up to:un b Willard i Willard 2010, p. 7.
  39. ^ Willard i Willard 2010, p. 6.
  40. ^ Jump up to:un b c d Allen 2005, p. 654.
  41. ^ Verd 2010, p. 4.
  42. ^ Jump up to:un b Verd 2010, p. 7.
  43. ^ Verd 2010, p. 24.
  44. ^ Verd 2010, p. 25.
  45. ^ Verd 2010, p. 28.
  46. ^ McGrady 1998, p. 195.
  47. ^ McGrady 1998, p. 203.
  48. ^ Jump up to:un b Verd 2010, p. 27.
  49. ^ Adams 2014, p. 169.
  50. ^ S. Bourgault i R. Kingston, Christine de Pizan: El llibre de la ciutat de les dames, pàgina xx.
  51. ^ Chicago et al. 1979.
  52. ^ Redfern 1995, p. 80.
  53. ^ Willard 1984, p. 135.
  54. ^ Campbell 2003, p. 6.
  55. ^ Campbell 2003, p. 7.
  56. ^ Bejczy 2011, pp.¬†1‚Äď2.
  57. ^ Bejczy 2011, pp.¬†10‚Äď11.
  58. ^ Redfern 1995, p. 73.
  59. ^ Redfern 1995, p. 74.
  60. ^ Ripley 2019.
  61. ^ Ainonen 2017.
  62. ^ Redfern 1995, pp.¬†74‚Äď75.
  63. ^ Jump up to:un b c Redfern 1995, p. 75.
  64. ^ Krueger 1998, p. 34.
  65. ^ Jump up to:un b Altmann & McGrady 2003, p. 57.
  66. ^ Jump up to:un b Willard i Willard 2010, p. 1.
  67. ^ Willard i Willard 2010, p. 2.
  68. ^ Si 2009, p. 62.
  69. ^ Verd 2010, p. 30‚Äď31.
  70. ^ Jump up to:un b Verd 2010, p. 3.
  71. ^ Christine de Pizan 2019.
  72. ^ Schneir 1994.
  73. ^ Chicago 1979.

Bibliografia

  • Adams, Tracy (2014),¬†Christine de Pizan i la lluita per Fran√ßa, Penn State Press,¬†ISBN 9780271066332 .
  • Ainonen, Tuija (31 de mar√ß de 2017),¬†"Pr√†ctiques en manuscrits antics, medievals i moderns primerencs", Bloc de manuscrits medievals, Biblioteca Brit√†nica.
  • Allen, Prud√®ncia (2005),¬†El concepte de dona: la reforma humanista primerenca, 1250-1500, Part 2, Wm. B. Eerdmans Publishing,¬†ISBN 978-0-8028-3347-1 .
  • Altmann, B√†rbara K.; McGrady, Deborah L. (2003),¬†Christine de Pizan: A Casebook, Routledge,¬†ISBN 978-0-415-93909-6 .
  • Bejczy, Istvan P. (2011), "La virtut reconeix el g√®nere? Christine de Pizan's¬†City of Ladies in the Light of Scholastic Debate", en Verd, Karen; Mews, Constant (eds.),¬†√ątica de la virtut per a les dones 1250‚Äď1500, Springer, pp. 1‚Äď12,¬†ISBN 9789400705296 .
  • Biggs, Sarah J (27 de juny de 2013),¬†"Christine de Pizan i el llibre de la reina", Bloc de manuscrits medievals, Biblioteca Brit√†nica.
  • Brown-Grant, Rosalind (1999), Introducci√≥,¬†El llibre de la ciutat de les dames, de Christine de Pizan, tradu√Įt per Rosalind Brown-Grant, Londres: Penguin Books.
  • Campbell, Karlyn K. (2003),¬†Tres dones altes: desafiaments radicals a la cr√≠tica, la pedagogia i la teoria, The Carroll C. Arnold Distinguished Lecture National Communication Association, novembre de 2001, Boston: Pearson Education
  • Chicago, Judy (1979),¬†"Escenaris de llocs", Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art, Museu de Brooklyn
  • Chicago, Judy; et al. (1979),¬†"Christine de Pisan", Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art, Brooklyn Museum
  • Christine de Pizan (2019),¬†L'ep√≠stola de la pres√≥ de la vida humana: amb una ep√≠stola a la reina de Fran√ßa i lament sobre els mals de la Guerra Civil, Routledge,¬†ISBN 978-0-429-64734-5
  • Famiglietti, R.C. (2015),¬†Audouin Chauveron, vol.¬†2.
  • Goodman, Jennifer R. (1998),¬†Cavalleria i exploraci√≥, 1298‚Äď1630, Woodbridge: Boydell & Brewer,¬†ISBN 978-0-85115-700-9.
  • Green, Karen (2010),¬†Prefaci - El llibre de la pau, Penn State Press,¬†ISBN 9780271045573.
  • Krueger, Roberta (1998), "Christine's Ansious Lessons: Gender, Morality, and the Social Order from the¬†Enseignemens to the¬†Avision", a Desmond, Marilynn (ed.),¬†Christine de Pizan and the Categories of Difference, Medieval Cultures, vol. 14, University of Minnesota Press, pp. 16‚Äď40,¬†ISBN 978-0-8166-3081-3.
  • Langdon Forhan, Kate (2017),¬†La teoria pol√≠tica de Christine de Pizan, Taylor i Francis,¬†ISBN 9781351883948.
  • McGrady, Deborah (1998), "Qu√® √©s un mecenes? Benefactors i autoria a Harley 4431, Les obres col¬∑leccionades de Christine de Pizan", a Desmond, Marilynn (ed.),¬†Christine de Pizan i les categories de la difer√®ncia, University of Minnesota Press, pp. 195‚Äď214,¬†ISBN 978-0-8166-3081-3.
  • Quilligan, Maureen (1991),¬†L'al¬∑legoria de l'autoritat femenina: Cit√© des Dames de Christine de Pizan, Nova York: Cornell University Press.
  • Redfern, Jenny (1995), "Christine de Pisan and The Treasure of the City of Ladies: A Medieval Rhetorician and Her Rhetoric", a Lunsford, Andrea A (ed.),¬†Recuperant la ret√≤rica: les dones i en la tradici√≥ ret√≤rica, Pittsburgh: University of Pittsburgh Press,¬†ISBN 9780822971658.
  • Ripley, Dor√© (2019),¬†"Christine de Pizan: una veu il¬∑luminada",¬†Scribblings.
  • Schaus, Margaret C. (2006),¬†Dones i g√®nere a l'Europa medieval: una enciclop√®dia, Routledge,¬†ISBN 9781135459604.
  • Schneir, Miriam (1994),¬†Feminisme: els escrits hist√≤rics essencials, Llibres d'√®poca,¬†ISBN 978-0-679-75381-0.
  • Willard, Charity C. (1984),¬†Christine de Pizan: Her Life and Works, Nova York: Persea Books.
  • Willard, Can√≥ de la Caritat; Willard, Sumner (2010), "Prefaci",¬†Llibre d'escriptures d'armes i de cavalleria, Penn State Press,¬†ISBN 978-0-271-04305-0.
  • Ifam, David (2009),¬†Just Wars and Moral Victories: Surprise, Deception and the Normative Framework of European War in the Later Middle Ages, Brill,¬†ISBN 9789004171534.
  • Wolfthal, Diane (1998), ""Douleur sur toutes autres": Revisualizing the Rape Script in the¬†Epistre Othea and the¬†Cit√© des dames", a Marilynn Desmond (ed.),¬†Christine de Pizan and the Categories of Difference, University of Minnesota Press, pp. 41‚Äď70,¬†ISBN 978-0-8166-3081-3

Enllaços externs




versió per imprimir

Comentaris publicats

    Afegeix-hi un comentari:

    Nom a mostrar:
    E-mail:
    Genera una nova imatge
    Introdu√Įu el codi de seguretat
    Accepto les condicions d'ús següents:

    Per a participar en els comentaris l'usuari es compromet a complir i acceptar les següents normes bàsiques de conducta:

    • Respectar les opinions de la resta dels participants al fòrum, tot i no compartir-les necessàriament.
    • Abstenir-se d'insultar o utilitzar un llenguatge ofensiu, racista, violent o xenòfob, i no tenir cap conducta contrària a la legislació vigent i a l'ordre públic.
    • No enviar cap contingut amb copyright sense el permís del propietari. Si es considera oportú facilitar continguts d'internet amb copyright, cal escriure la URL completa perquè els altres usuaris puguin enllaçar-hi i descarregar-se els continguts des de la pàgina propietària.
    • Publicitat: No es permet enviar continguts promocionals i/o publicitaris.