23-05-2022  (65 lectures) Categoria: Evolution

Ortogènesi

Salta a la navegacióSalta a la cerca

El progrés evolutiu com a arbre de la vida. Ernst Haeckel, 1866
La teoria de dos factors de Lamarck implica 1) una for√ßa complexificant que impulsa¬†els plans del cos animal cap a nivells m√©s alts (ortog√®nesi) creant una escala de¬†f√≠lums, i 2) una for√ßa adaptativa que fa que els animals amb un determinat pla corporal s'adaptin a les circumst√†ncies (√ļs i des√ļs,¬†her√®ncia de caracter√≠stiques adquirides), creant una diversitat d'esp√®cies i¬†g√®neres. Els punts de vista populars del lamarckisme nom√©s consideren un aspecte de la for√ßa adaptativa.¬†[1]

L'ortogènesi, també coneguda com a evolució ortogenètica, evolució progressiva, progrés evolutiu o progressisme, és una hipòtesi biològica obsoleta que els organismes tenen una tendència innata a evolucionar en una direcció determinada cap a algun objectiu (teleologia) a causa d'algun mecanisme intern o "força motriu". [2][3][4] Segons la teoria, les tendències a major escala en l'evolució tenen un objectiu absolut com augmentar la complexitat biològica. Figures històriques prominents que han defensat alguna forma de progrés evolutiu inclouen Jean-Baptiste Lamarck, Pierre Teilhard de Chardin i Henri Bergson.

El terme¬†ortog√®nesi va ser introdu√Įt per¬†Wilhelm Haacke el 1893 i popularitzat per¬†Theodor Eimer cinc anys m√©s tard. Els defensors de l'ortog√®nesi havien rebutjat la teoria de la¬†selecci√≥ natural com a mecanisme organitzador en¬†l'evoluci√≥ per a un model rectil√≠nia d'evoluci√≥ dirigida.¬†[5] Amb l'aparici√≥ de la¬†s√≠ntesi moderna, en la qual la¬†gen√®tica es va integrar amb l'evoluci√≥, l'ortog√®nesi i altres¬†alternatives al darwinisme van ser abandonades en gran mesura pels bi√≤legs, per√≤ la noci√≥ que representa el progr√©s encara √©s √†mpliament compartida; Entre els seus seguidors moderns hi ha¬†E. O. Wilson i¬†Simon Conway Morris. El bi√≤leg evolutiu¬†Ernst Mayr va fer que el terme fos efectivament tab√ļ a la revista¬†Nature el 1948, afirmant que implicava "alguna for√ßa sobrenatural".¬†[6] El paleont√≤leg nord-americ√†¬†George Gaylord Simpson (1953) va atacar l'ortog√®nesi, vinculant-la amb el¬†vitalisme descrivint-la com "la misteriosa for√ßa interior".¬†[8] Malgrat aix√≤, moltes exposicions de museus i il¬∑lustracions de llibres de text continuen donant la impressi√≥ que l'evoluci√≥ est√† dirigida.

El filòsof de la biologia Michael Ruse assenyala que en la cultura popular l'evolució i el progrés són sinònims, mentre que la imatge involuntàriament enganyosa de la Marxa del Progrés, des dels simis fins als humans moderns, ha estat àmpliament imitada.

Definició

El terme ortog√®nesi (del¬†grec antic:¬†ŠĹÄŌĀőłŌĆŌā orth√≥s, "recte", i¬†grec antic:¬†ő≥ő≠őĹőĶŌÉőĻŌā g√©nesis, "origen") va ser utilitzat per primera vegada pel bi√≤leg¬†Wilhelm Haacke el 1893.¬†[9][10] Theodor Eimer va ser el primer a donar una definici√≥ a la paraula; Va definir l'ortog√®nesi com "la llei general segons la qual el desenvolupament evolutiu t√© lloc en una direcci√≥ notable, sobretot en grups especialitzats".¬†[11]

El 1922, el zoòleg Michael F. Guyer va escriure:

L'ortogènesi ha significat moltes coses diferents per a moltes persones diferents, que van des d'un principi místic de perfeccionament interior, fins a una simple tendència general en el desenvolupament a causa de les restriccions constitucionals naturals dels materials germinals, o a les limitacions físiques imposades per un entorn estret. En la majoria de les afirmacions modernes de la teoria, la idea de canvi continu i progressiu en un o més caràcters, a causa d'alguns a factors interns, d'acord amb altres a causes externes-evolució en una "línia recta" sembla ser la idea central. [12]

Segons Susan R. Schrepfer el 1983:

Ortogènesi significa literalment "orígens rectes", o "evolució de línia recta". El terme variava en significat des de l'explícitament vitalista i teològic fins al mecànic. Va des de teories de forces místiques fins a meres descripcions d'una tendència general en el desenvolupament a causa de les limitacions naturals del material germinal o de l'entorn. El 1910, però, la majoria dels que van subscriure l'ortogènesi van plantejar una hipòtesi més física que metafísica del canvi ordenat. [13]

El 1988,¬†Francisco J. Ayala va definir el progr√©s com "un canvi sistem√†tic en una caracter√≠stica que pertany a tots els membres d'una seq√ľ√®ncia de tal manera que els membres posteriors de la seq√ľ√®ncia mostren una millora d'aquesta caracter√≠stica". Va argumentar que hi ha dos elements en aquesta definici√≥, el canvi direccional i la millora d'acord amb algun est√†ndard. Si un canvi direccional constitueix una millora no √©s una q√ľesti√≥ cient√≠fica; per tant, Ayala va suggerir que la ci√®ncia s'hauria de centrar en la q√ľesti√≥ de si hi ha un canvi direccional, sense tenir en compte si el canvi √©s "millora".¬†[14] Aix√≤ es pot comparar amb el suggeriment de¬†Stephen Jay Gould de "substituir la idea de progr√©s per una noci√≥ operativa de direccionalitat".¬†[15]

El 1989, Peter J. Bowler va definir l'ortogènesi com:

Literalment, el terme significa evolució en línia recta, generalment assumida com a evolució que es manté en un curs regular per forces internes de l'organisme. L'ortogènesi assumeix que la variació no és aleatòria, sinó que es dirigeix cap a objectius fixos. La selecció és, per tant, impotent, i l'espècie es porta automàticament en la direcció marcada per factors interns que controlen la variació. [2]

El 1996, Michael Ruse va definir l'ortogènesi com "la visió que l'evolució té una mena de moment propi que porta els organismes al llarg de certes pistes". [16]

Història

La gran cadena medieval de l'ésser com a escala, que implica la possibilitat de progrés:[17] Escala d'Ascens i Descens de la Ment de Ramon Lull, 1305

Medieval

La possibilitat de progr√©s est√† incrustada en la¬†gran cadena medieval de l'√©sser, amb una seq√ľ√®ncia lineal de formes de menor a major. El concepte, de fet, tenia les seves arrels en la¬†biologia d'Arist√≤til, des d'insectes que produ√Įen nom√©s un grub, fins a peixos que ponen ous, i fins a animals amb sang i naixement viu. La cadena medieval, com en¬†l'Escala d'Ascens i Descens de la Ment de Ramon Lull, 1305, va afegir passos o nivells per sobre dels humans, amb ordres d'√†ngels arribant fins a D√©u al cim.¬†[17]

Pre-darwinià

La hip√≤tesi de l'ortog√®nesi va tenir un seguiment significatiu al segle XIX, quan es van proposar mecanismes evolutius com¬†el lamarckisme. El zo√≤leg franc√®s¬†Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) va acceptar la idea, i va tenir un paper central en la seva teoria de l'her√®ncia de les caracter√≠stiques adquirides, el mecanisme hipot√®tic de la qual s'assemblava a la "misteriosa for√ßa interior" de l'ortog√®nesi.¬†[1] L'ortog√®nesi va ser particularment acceptada pels paleont√≤legs que van veure en els seus f√≤ssils un canvi direccional, i en¬†la paleontologia d'invertebrats es pensava que hi havia un canvi direccional gradual i constant. Els que acceptaven l'ortog√®nesi d'aquesta manera, per√≤, no acceptaven necess√†riament que el mecanisme que impulsava l'ortog√®nesi fos¬†teleol√≤gic (tenia un objectiu definit).¬†El mateix Charles Darwin rarament utilitzava el terme "evoluci√≥" ara tan comunament utilitzat per descriure la seva teoria, perqu√® el terme estava fortament associat amb l'ortog√®nesi, com havia estat l'√ļs com√ļ des d'almenys 1647.¬†[18] El seu avi, el metge i pol√≠mata¬†Erasmus Darwin era alhora progressista i¬†vitalista, veient "tot el cosmos [com] un √©sser viu impulsat per una for√ßa vital interna" cap a una "major perfecci√≥".¬†[19] Robert Chambers, en el seu popular llibre de 1844¬†Vestiges of the Natural History of Creation va presentar un ampli relat narratiu de la transmutaci√≥ c√≤smica, que va culminar en l'evoluci√≥ de la humanitat. Chambers va incloure una an√†lisi detallada del registre f√≤ssil.¬†[20]

Sobre Darwin

Revisant¬†l'origen de les esp√®cies de Darwin,¬†Karl Ernst von Baer va advocar per una for√ßa dirigida que gui√Į¬†l'evoluci√≥.¬†[21]

Ruse va observar que "el progr√©s¬†(sic, la seva capitalitzaci√≥) es va convertir essencialment en una creen√ßa del segle XIX. Va donar sentit a la vida ‚ÄĒva oferir inspiraci√≥‚ÄĒ despr√©s del col¬∑lapse [amb el pessimisme de¬†Malthus i el xoc de la¬†revoluci√≥ francesa] dels fonaments del passat.¬†[22] El bi√≤leg alemany b√†ltic¬†Karl Ernst von Baer (1792-1876) va advocar per una for√ßa ortogen√®tica a la natura, raonant en una revisi√≥ de Darwin de 1859¬†Sobre l'origen de les esp√®cies que "les forces que no estan dirigides -les anomenades forces cegues- mai poden produir ordre".¬†[21][23][24] El 1864, l'anatomista su√≠s¬†Albert von K√∂lliker (1817-1905) va presentar la seva teoria ortogen√®tica,¬†heterog√®nesi, argumentant l√≠nies de descend√®ncia completament separades sense avantpassat com√ļ.¬†[25] El 1884, el bot√†nic su√≠s¬†Carl N√§geli (1817-1891) va proposar una versi√≥ de l'ortog√®nesi que implicava un "principi de perfeccionament intern".¬†Gregor Mendel va morir aquell mateix any; N√§geli, que va proposar que un "idioplasma" transmet√©s caracter√≠stiques heretades, va dissuadir Mendel de continuar treballant en la gen√®tica vegetal.¬†[26] Segons N√§geli molts desenvolupaments evolutius no eren oficials i la variaci√≥ estava programada internament.¬†[2] Charles Darwin va veure aix√≤ com un seri√≥s desafiament, responent que "hi ha d'haver alguna causa eficient per a cada petita difer√®ncia individual", per√≤ va ser incapa√ß de proporcionar una resposta espec√≠fica sense coneixement de la gen√®tica. A m√©s, Darwin era una mica progressista, creient, per exemple, que "l'home" era "m√©s alt" que els¬†percebes que estudiava.¬†[27][28] Darwin va escriure en el seu¬†Origen de les esp√®cies de 1859:[29]

Els habitants de cada període successiu de la història del món han vençut els seus predecessors en la carrera per la vida, i són, en la mesura del món, més alts en l'escala de la natura; i això pot explicar aquest sentiment vague però mal definit, sentit per molts paleontòlegs, que l'organització en general ha progressat. [Capítol 10] [29]

Com que totes les formes vives de vida s√≥n descendents lineals d'aquelles que van viure molt abans de l'√®poca siluriana, podem sentir-nos segurs que la successi√≥ ordin√†ria per generaci√≥ mai no s'ha trencat ni una sola vegada, i que cap cataclisme ha desolat el m√≥n sencer. Per tant, podem mirar amb certa confian√ßa cap a un futur segur de longitud igualment inapreciable. I com que la selecci√≥ natural funciona √ļnicament per i pel b√© de cada √©sser, totes les dotacions corporals i mentals tendiran a progressar cap a la perfecci√≥. [Cap√≠tol 14]¬†[29]

La versió de Henry Fairfield Osborn de 1934 de l'ortogènesi, l'aristogènesi, argumentava que els aristògens, no la mutació o la selecció natural, creava tota novetat. [30] Osborn va suposar que les banyes dels titanotes evolucionaren cap a una forma barroca, molt més enllà de l'òptim adaptatiu. [31]

El 1898, despr√©s d'estudiar la coloraci√≥¬†de les papallones,¬†Theodor Eimer (1843-1898) va introduir el terme ortog√®nesi amb un llibre √†mpliament llegit,¬†Sobre l'ortog√®nesi: i la impot√®ncia de la selecci√≥ natural en la formaci√≥ d'esp√®cies. Eimer va afirmar que hi havia tend√®ncies en¬†l'evoluci√≥ sense significat¬†adaptatiu que serien dif√≠cils d'explicar per selecci√≥ natural.¬†[32] Per als partidaris de l'ortog√®nesi, en alguns casos¬†les esp√®cies podrien ser condu√Įdes per aquestes tend√®ncies a¬†l'extinci√≥.¬†Eimer va vincular l'ortog√®nesi al¬†neo-lamarckisme en el seu llibre de 1890¬†Organic Evolution as the result of the Inheritance of Characteristics Adquirida d'acord amb les lleis del creixement org√†nic. Va utilitzar exemples com¬†l'evoluci√≥ del¬†cavall per argumentar que l'evoluci√≥ havia anat en una √ļnica direcci√≥ regular que era dif√≠cil d'explicar per variaci√≥ aleat√≤ria. Gould va descriure Eimer com un¬†materialista que rebutjava qualsevol enfocament¬†vitalista o¬†teleol√≤gic de l'ortog√®nesi, argumentant que la cr√≠tica d'Eimer a la selecci√≥ natural era comuna entre molts evolucionistes de la seva generaci√≥; buscaven mecanismes alternatius, ja que havien arribat a creure que la selecci√≥ natural no podia crear noves¬†esp√®cies.¬†[34]

Segles XIX i XX

S'han proposat nombroses versions de l'ortog√®nesi . El debat es va centrar en si aquestes teories eren cient√≠fiques, o si l'ortog√®nesi era inherentment vitalista o essencialment teol√≤gica.¬†[35] Per exemple, bi√≤legs com Maynard M. Metcalf (1914),¬†John Merle Coulter (1915),¬†David Starr Jordan (1920) i Charles B. Lipman (1922) van afirmar evid√®ncies d'ortog√®nesi en¬†bacteris, poblacions¬†de peixos i¬†plantes.¬†El 1950, el paleont√≤leg alemany¬†Otto Schindewolf va argumentar que la variaci√≥ tendeix a moure's en una direcci√≥ predeterminada. Creia que aix√≤ era purament mecanicista, negant qualsevol tipus de¬†vitalisme, per√≤ que l'evoluci√≥ es produeix a causa d'un cicle peri√≤dic de processos evolutius dictat per factors interns de l'organisme.¬†El 1964 George Gaylord Simpson va argumentar que les teories ortogen√®tiques com les promulgades per Du No√ľy i Sinnott eren essencialment teologia en lloc de biologia.¬†[35]

Encara que l'evolució no és progressiva, de vegades procedeix de manera lineal, reforçant les característiques en certs llinatges, però aquests exemples són completament consistents amb la teoria neodarwiniana moderna de l'evolució. Aquests exemples de vegades s'han referit com ortoselecció, però no són estrictament ortogenètics, i simplement apareixen com a canvis lineals i constants a causa de les restriccions ambientals i moleculars en la direcció del canvi. El terme ortoselecció va ser utilitzat per primera vegada per Ludwig Hermann Plate, i va ser incorporat a la síntesi moderna per Julian Huxley i Bernard Rensch. [9]

Treballs recents han donat suport al mecanisme i l'existència d'adaptació esbiaixada per mutacions, el que significa que l'ortogènesi local limitada ara es veu com possible. [45][46][47]

Teories

Per a les columnes d'altres filosofies de l'evolució (és a dir, teories combinades que inclouen qualsevol de lamarckisme, mutacionisme, selecció natural i vitalisme), "sí" significa que aquesta persona definitivament dóna suport a la teoria; "no" significa oposició explícita a la teoria; un blanc significa que l'assumpte aparentment no es discuteix, no forma part de la teoria.

Teories de l'ortogènesi en biologia evolutiva[48]
AutorTítolCampDatarLamarck.Muta.Nat. Sel.Vital.Trets
Lamarck Tend√®ncia progressiva inherent Zoologia 1809 s√≠ En la seva¬†Philosophie Zoologique, la tend√®ncia progressiva inherent impulsa els organismes cont√≠nuament cap a una major¬†complexitat, en llinatges separats (f√≠lums), sense¬†extinci√≥.¬†[18] ("Lamarckisme", √ļs i des√ļs, i¬†her√®ncia de caracter√≠stiques adquirides, era un aspecte secundari d'aix√≤, una for√ßa adaptativa que creava esp√®cies dins d'un f√≠lum. [1])
Baer Creació intencionada Embriologia 1859 "Les forces que no estan dirigides, les anomenades forces cegues, mai no poden produir ordre." [21]
K√∂lliker Heterog√®nesi Anatomia 1864 s√≠ L√≠nies de descend√®ncia totalment separades sense avantpassat com√ļ[25]
Cope Llei de l'acceleraci√≥ Paleontologia 1868 s√≠ Restriccions ortogen√®tiques combinades amb √ļs i des√ļs¬†lamarckians. "Sobre l'origen dels g√®neres";¬†Vegeu tamb√© la¬†regla de Cope (augment lineal de la mida de les esp√®cies)
Nägeli Principi de perfeccionament interior Botànica 1884 sí no Un "idioplasma" transmet característiques heretades; molts desenvolupaments evolutius no ad'explosius; variació programada internament. [2][9]
Spencer Progressisme'La
hipòtesi del desenvolupament'
Teoria social 1852 S√≠[51] Valor cultural del progr√©s; "Spencer no t√© rivals a l'hora d'obrir i flagrants connexions del progr√©s social amb el progr√©s evolutiu". ‚ÄĒMichael Ruse[52]
Darwin (concepte d'espècies més altes i inferiors), Pangènesi Evolució 1859 sí sí L'origen de les espècies és una mica progressista, per exemple, l'home més alt que els animals, juntament amb la selecció natural[29][27] La teoria de la pangènesi de l'herència per gemmules de tot el cos era lamarckiana: els pares podien transmetre trets adquirits al llarg de la vida. [53][54]
Haacke Ortogènesi Zoologia 1893 sí Acompanyat d'epimorfisme, tendència a augmentar la perfecció[49][9]
Eimer Ortogènesi Zoologia 1898 no Sobre l'ortogènesi: I la impotència de la selecció natural en la formació d'espècies: tendències en evolució sense significat adaptatiu, reclamades difícils d'explicar per selecció natural. [32][9]
Bergson Elan vital Filosofia 1907 sí Evolució creativa[55]
Przibram Apogènesi Embriologia dècada de 1910 [49]
Plat Ortoselecció o antic darwinisme Zoologia 1913 sí sí sí Teoria combinada[9]
Rosa Hologènesi Zoologia 1918 sí Hologènesi: una nova teoria de l'evolució i la distribució geogràfica dels éssers vius[56]
Whitman Ortogènesi Zoologia 1919 no no no Evolució ortogenètica en coloms pòstums[57][58]
Berg Nomogènesi Zoologia 1926 no sí no Les forces químiques dirigeixen l'evolució, donant lloc als humans[9][60]
Abel Trägheitsgesetz (llei de la inèrcia) Paleontologia 1928 Basada en la llei de Dollo de la irreversibilitat de l'evolució (que es pot explicar sense ortogènesi com una improbabilitat estadística que un camí ha de ser exactament invertit)[9]
Lwoff Degradació fisiològica Fisiologia anys 1930-1940 sí Pèrdua dirigida de funcions en microorganismes[49][61][62]
Beurlen Ortogènesi Paleontologia 1930 no no Start és metaquinesi aleatòria, generant varietat; després la palingènesi (en el sentit de Belurlen, repetint la via del desenvolupament dels avantpassats) com a mecanisme per a l'ortogènesi[9]
Víctor Jollos [pl] Mutació dirigida Protozoologia, Zoologia 1931 sí Ortogènesi combinada amb lamarckisme (heretant característiques adquirides després del xoc tèrmic com dauermodificacions, transmeses per herència plasmàtica en el citoplasma)[9]
Osborn Aristogènesi Paleontologia 1934 sí no no [30][63]
Willis Diferenciació (ortogènesi) Botànica 1942 sí una força "treballant en alguna llei definida que encara no entenem", compromís entre la creació especial i la selecció natural, impulsada per grans mutacions que impliquen alteracions cromosòmics[64]
No√ľy Telefinalisme Biof√≠sica 1947 s√≠ En el llibre¬†Human Destiny,[65] essencialment religi√≥s[65]
Vandel [fr] Organicisme Zoologia 1949 No L'Homme et L'Evolution[49]
Sinnott Telisme Botànica 1950 sí En el llibre Cell and Psyche,[65] essencialment religiosos[35]
Schindewolf Tipofoisme Paleontologia 1950 sí Preguntes bàsiques en Paleontologia: Temps Geològic, Evolució Orgànica i Sistemàtica Biològica; Evolució a causa del cicle periòdic de processos dictats per factors interns a organismes. [40][9]
Teilhard de Chardin Additivitat dirigida,principi
omega de noogènesi
Misticisme paleontològic
1959 sí El fenomen de l'home pòstum; combina l'ortogènesi amb la força directiva vitalista no material que apunta a un suposat "Punt Omega" amb la creació de la consciència. Concepte de noosfera de Vladimir Vernadsky. [9] Censurat per Gaylord Simpson per "doble doble científic" espiritualista. [11][66][67]
Croizat
Síntesi biològicaPanbiogeografia
Botànica 1964 mecanicista, causada per restriccions de desenvolupament o restriccions filogenètiques[49][68]
Lima-de-Faria Autoevolucionisme Física, Química 1988 No No No No La selecció natural és immaterial, de manera que no pot funcionar. [69]
Des del segle XIX¬†s'han ofert m√ļltiples explicacions sobre com va tenir lloc l'evoluci√≥, ja que molts cient√≠fics inicialment tenien objeccions a la selecci√≥ natural. Moltes d'aquestes teories van conduir (fletxes blaves s√≤lides) a algun tipus d'ortog√®nesi, amb o sense invocar¬†el control div√≠ (fletxes blaves puntejades) directament o indirectament. Per exemple, evolucionistes com¬†Edward Drinker Cope creien en una combinaci√≥ de l'evoluci√≥ teista, el lamarckisme, el vitalisme i¬†l'ortog√®nesi,[70] representada per una seq√ľ√®ncia de fletxes a l'esquerra del diagrama. El desenvolupament del darwinisme modern s'indica amb fletxes ataronjades discontants.

Les¬†diverses alternatives a l'evoluci√≥ darwiniana per selecci√≥ natural no eren necess√†riament m√ļtuament excloents. La filosofia evolutiva del paleont√≤leg nord-americ√†¬†Edward Drinker Cope n'√©s un exemple. Cope, un home religi√≥s, va comen√ßar la seva carrera negant la possibilitat de l'evoluci√≥. En la d√®cada de 1860, va acceptar que l'evoluci√≥ podria oc√≥rrer, per√≤, influenciat per Agassiz, va rebutjar la selecci√≥ natural. Cope va acceptar en canvi la teoria de la recapitulaci√≥ de la hist√≤ria evolutiva durant el creixement de l'embri√≥- que¬†l'ontog√®nia recapitula la filog√®nia, que Agassiz creia que mostrava un pla div√≠ que condu√Įa directament a l'home, en un patr√≥ revelat tant en¬†embriologia com en¬†paleontologia. Cope no va anar tan lluny, veient que l'evoluci√≥ va crear un arbre ramificat de formes, com Darwin havia suggerit. Cada pas evolutiu no era aleatori: la direcci√≥ es determinava per endavant i tenia un patr√≥ regular (ortog√®nesi), i els passos no eren adaptatius, sin√≥ que formaven part d'un pla div√≠ (evoluci√≥ teista). Aix√≤ va deixar sense resposta la pregunta de per qu√® s'hauria de produir cada pas, i Cope va canviar la seva teoria per adaptar-se a l'adaptaci√≥ funcional per a cada canvi. Encara rebutjant la selecci√≥ natural com a causa de l'adaptaci√≥, Cope va rec√≥rrer al lamarckisme per proporcionar la for√ßa que guiava l'evoluci√≥. Finalment, Cope va suposar que l'√ļs i el des√ļs lamarckians operaven provocant una subst√†ncia vitalista de for√ßa de creixement, el "banyisme", que es concentr√©s a les zones del cos que s'utilitzaven amb m√©s intensitat; al seu torn, va fer que aquestes √†rees es desenvolupessin a costa de la resta. El complex conjunt de creences de Cope va reunir aix√≠ cinc filosofies evolutives: recapitulaci√≥, ortog√®nesi, evoluci√≥ teista, lamarckisme i vitalisme.¬†[70] Altres paleont√≤legs i naturalistes de camp van continuar mantenint creences que combinaven ortog√®nesi i lamarckisme fins a la s√≠ntesi moderna en la d√®cada¬†de 1930.

Estatus

En ciència

Una opini√≥ sat√≠rica de la¬†teoria moderna de la descend√®ncia de l'home d'Ernst Haeckel de 1874, que mostra una seq√ľ√®ncia lineal de formes que condueixen a l'home. Il¬∑lustraci√≥ de G. Avery per¬†a Scientific American, 11 de mar√ß de 1876

Les versions més fortes de la hipòtesi ortogenètica van començar a perdre popularitat quan es va fer evident que eren incompatibles amb els patrons trobats pels paleontòlegs en el registre fòssil, que no eren rectilínies (ricament ramificades) amb moltes complicacions. La hipòtesi va ser abandonada pel corrent principal dels evolucionistes quan no es va poder trobar cap mecanisme que representés el procés, i la teoria de l'evolució per selecció natural va arribar a prevaler. [72] L'historiador de la biologia Edward J. Larson va comentar que

A nivell teòric i filosòfic, el lamarckisme i l'ortogènesi semblaven resoldre massa problemes per ser descartats de les mans, però els biòlegs mai podien documentar-los de manera fiable que passaven a la natura o al laboratori. El suport a ambdós conceptes es va evaporar ràpidament una vegada que va aparèixer una alternativa plausible a l'escena. [73]

La síntesi moderna de les anys 1930 i 1940, en la qual es van incorporar els mecanismes genètics de l'evolució, semblava refutar la hipòtesi per sempre. A mesura que s'entenia més sobre aquests mecanismes, es va arribar a sostenir que no hi havia cap manera naturalista en què el mecanisme d'herència recentment descobert pogués ser amb visió de futur o tenir un record de les tendències passades. L'ortogènesi es veia fora del naturalisme metodològic de les ciències. [74][75][76]

Ernst Mayr va considerar l'ortog√®nesi efectivament tab√ļ el 1948.¬†[6]

El 1948, el bi√≤leg evolutiu¬†Ernst Mayr, com a editor de la revista¬†Evolution, va fer l'√ļs del terme¬†ortog√®nesi tab√ļ: "Podria estar b√© abstenir-se de l'√ļs de la paraula ortog√®nesi". ja que molts dels genetistes semblen ser de l'opini√≥ que l'√ļs del terme implica alguna for√ßa sobrenatural.¬†[6] Amb l'auge de la¬†biologia evolutiva del desenvolupament a finals del segle XX-principis del XXI, per√≤, que est√† obert a un concepte expandit d'her√®ncia que incorpora la f√≠sica de l'autoorganitzaci√≥, les idees de restricci√≥¬†i les direccions preferides del canvi morfol√≤gic han fet una reaparici√≥ en la teoria evolutiva.¬†[77]

Per aquestes i altres raons, la creen√ßa en el progr√©s evolutiu ha estat "una¬†heretaci√≥ persistent"[49] entre bi√≤legs evolutius com¬†E. O. Wilson[78] i¬†Simon Conway Morris, encara que sovint negats o velats. El fil√≤sof de la biologia¬†Michael Ruse va escriure que "alguns dels evolucionistes m√©s significatius d'avui dia s√≥n progressistes, i que per aix√≤ trobem el progressisme (absolut) viu i b√© en el seu treball".¬†[79] Va argumentar que el progressisme ha perjudicat l'estatus de¬†la biologia evolutiva com una ci√®ncia madura i professional.¬†[80] Les presentacions de l'evoluci√≥ segueixen sent caracter√≠sticament progressionistes, amb els humans al capdamunt de la "Torre del Temps" a la¬†Smithsonian Institution de¬†Washington D.C., mentre que la revista¬†Scientific American podria il¬∑lustrar la hist√≤ria de la vida que condueix progressivament de mam√≠fers a dinosaures a primats i finalment a l'home. Ruse va assenyalar que a nivell popular, el progr√©s i l'evoluci√≥ s√≥n simplement sin√≤nims, com ho eren al segle XIX, tot i que la confian√ßa en el valor del progr√©s cultural i tecnol√≤gic ha disminu√Įt.¬†[4]

En la cultura popular

El frontispici de l'evidència de Thomas Henry Huxley de 1863 sobre el lloc de l'home a la natura tenia com a objectiu comparar els esquelets de simis i humans, però involuntàriament va crear un meme durador de suposat progrés "mico a home". [81]

En la cultura popular, les imatges progressionistes de l'evoluci√≥ estan molt esteses. La historiadora Jennifer Tucker, escrivint a¬†The Boston Globe, assenyala que la il¬∑lustraci√≥ de¬†Thomas Henry Huxley de 1863 que compara els esquelets de simis i humans "s'ha convertit en una taquigrafia visual ic√≤nica i immediatament recognoscible per a l'evoluci√≥".¬†[81] Ella qualifica la seva hist√≤ria d'extraordin√†ria, dient que √©s "un dels dibuixos m√©s intrigants i enganyosos de la hist√≤ria moderna de la ci√®ncia". Ning√ļ, observa Tucker, suposa que la seq√ľ√®ncia "mico a home" representa amb precisi√≥ l'evoluci√≥ darwiniana.¬†L'origen de les esp√®cies nom√©s tenia una il¬∑lustraci√≥, un diagrama que mostrava que els esdeveniments aleatoris creen un proc√©s d'evoluci√≥ ramificada, una visi√≥ que Tucker assenyala que √©s √†mpliament acceptable per als bi√≤legs moderns. Per√≤ la imatge de Huxley recordava la gran cadena de l'√©sser, donant a entendre amb la for√ßa d'una imatge visual una "progressi√≥ l√≤gica i uniformement accelerada" que condueix a¬†Homo sapiens, una visi√≥ denunciada per¬†Stephen Jay Gould a¬†Wonderful Life.¬†[81]

L'home és només un cuc d'Edward Linley Sambourne, l'Almanack de Punch el 1882

La percepci√≥ popular, per√≤, s'havia apoderat de la idea del progr√©s lineal.¬†L'home √©s but a worm d'Edward Linley Sambourne, dibuixat per¬†a l'Almanack de Punch, es burlava de la idea de qualsevol vincle evolutiu entre humans i animals, amb una seq√ľ√®ncia de caos a cuc de terra a simis, homes primitius, una bellesa victoriana i Darwin en una postura que segons Tucker recorda la figura d'Adam de¬†Miquel √Ängel al seu fresc que adorna el sostre de la¬†Capella Sixtina. . Aix√≤ va ser seguit per una allau de variacions sobre el tema de l'evoluci√≥ com a progr√©s,¬†incloent-hi "The Rise and Fall of Man" de The New Yorker de 1925, la seq√ľ√®ncia que va des¬†d'un ximpanz√© fins a un¬†home neandertal,¬†S√≤crates, i finalment l'advocat¬†William Jennings Bryan que va argumentar per l'enjudiciament antievolucionista en el¬†Judici scopes sobre la llei de l'estat de Tennessee que limita l'ensenyament de l'evoluci√≥. Tucker va assenyalar que la il¬∑lustraci√≥ desplegable "The Road to Homo Sapiens" de¬†Rudolph Franz Zallinger de 1965 a¬†Early Man de¬†F. Clark Howell, que mostra una seq√ľ√®ncia de 14 figures caminants que acaben amb l'home modern, va encaixar els descobriments paleoantropol√≤gics "no en un esquema darwini√† ramificat, sin√≥ en el marc del diagrama original de Huxley". Howell va comentar amb r√†bia que el gr√†fic "poder√≥s i emocional" havia aclaparat el seu text darwini√†.¬†[81]

Una de les moltes versions del meme progressista: Astronomy Evolution 2 de Giuseppe Donatiello, 2016

Lliscament entre significats

Els científics, argumenta Ruse, continuen lliscant fàcilment d'una noció de progrés a una altra: fins i tot darwinistes compromesos com Richard Dawkins van incrustar la idea del progrés cultural en una teoria d'unitats culturals, mems, que actuen com gens. [4] Dawkins pot parlar de "progressista en lloc d'aleatori ... tendències en l'evolució". [82][83] Dawkins i John Krebs neguen el "prejudici anterior [darwinià][84] que hi ha alguna cosa "inherentment progressiva sobre l'evolució",[85][84] però, argumenta Ruse, la sensació de progrés prové de races armamentistes evolutives. Que romanen en paraules de Dawkins "amb diferència l'explicació més satisfactòria de l'existència de la maquinària avançada i complexa que posseeixen els animals i les plantes". [86][84]

Ruse conclou la seva anàlisi detallada de la idea de progrés, és a dir, una filosofia progressista, en biologia evolutiva afirmant que el pensament evolutiu va sorgir d'aquesta filosofia. Abans de Darwin, argumenta Ruse, l'evolució era només una pseudociència; Darwin la va fer respectable, però "només com a ciència popular". "Allà va romandre congelat, durant gairebé cent anys més",[4] fins que matemàtics com Fisher[87] van proporcionar "tant models com estatus", permetent als biòlegs evolutius construir la síntesi moderna de les anys 1930 i 1940. Això va fer de la biologia una ciència professional, al preu d'expulsar la noció de progrés. Això, argumenta Ruse, va ser un cost significatiu per a "la gent [dels biòlegs] encara fermament compromesa amb el progrés" com a filosofia. [4]

Variació facilitada

Diferents espècies de papallona Heliconius han evolucionat independentment patrons similars, aparentment tant facilitats com limitats pels gens disponibles del conjunt d'eines genètica del desenvolupament que controlen la formació de patrons d'ales.

La biologia ha rebutjat en gran mesura la idea que l'evoluci√≥ es guia de qualsevol manera,[88][73] per√≤ l'evoluci√≥ d'algunes caracter√≠stiques √©s¬†facilitada pels gens del¬†conjunt d'eines gen√®tiques del desenvolupament estudiades en¬†biologia evolutiva del desenvolupament. Un exemple √©s el desenvolupament del patr√≥ d'ales en algunes esp√®cies de papallona¬†Heliconius, que han¬†evolucionat independentment patrons similars. Aquestes papallones s√≥n¬†imitacions m√ľllerianes entre si, de manera que la selecci√≥ natural √©s la for√ßa motriu, per√≤ els seus patrons d'ala, que van sorgir en esdeveniments evolutius separats, estan controlats pels mateixos gens.¬†[89]

Referències

  1. ^¬†Jump up to:un b c Gould, Stephen J. (2001).¬†Les pedres estirades de Marr√†queix: pen√ļltims reflexos de la hist√≤ria natural. Verema. p√†gines 119-121.¬†Isbn 978-0-09-928583-0.
  2. ^ Jump up to:un b c d Bowler 1989, pàg.
  3. ^ Mayr, Ernst (1988). Cap a una nova filosofia de la biologia: observacions d'un evolucionista. Premsa de la Universitat de Harvard. 499. Isbn 978-0-674-89666-6.
  4. ^¬†Jump up to:un b c d e Ruse 1996, pp.¬†526‚Äď539.
  5. ^ Ulett, Mark A. (2014). "Fent el cas de l'ortogènesi: la popularització de l'evolució definitivament dirigida (1890-1926)". Estudis d'Història i Filosofia de les Ciències Biològiques i Biomèdiques. 45: 124-132. doi:10.1016/j.shpsc.2013.11.009. 24368232 pmid.
  6. ^ Jump up to:un b c Ruse 1996, p. 447.
  7. ^ Jump up to:un b Carta d'Ernst Mayr a R. H. Flower, Evolution papers, 23 de gener de 1948
  8. ^ Simpson, George Gaylord (1953). La vida del pasado: una introducción a la paleontologia. Premsa de la Universitat de Yale. p. 125.
  9. ^ Jump up to:un b c d e f g h i j k l m n Levit, Georgy S.; Olsson, Lennart (2006). " Evolució sobre rails": Mecanismes i nivells d'ortogènesi Annals de la història i filosofia de la biologia (11): 99-138.
  10. ^ Gould, Stephen Jay (2002). Estructura de la teoria evolutiva. Premsa de la Universitat de Harvard. pp. 351-352. Isbn 978-0-674-00613-3.
  11. ^ Jump up to:un b Lane, David H. (1996). El fenomen teilhard: profeta per a una nova era. Premsa Universitària mercer. pp. 60-64. Isbn 978-0-86554-498-7.
  12. ^ Guyer, Michael F. (1922).¬†"Ortog√®nesi i fen√≤mens serol√≤gics". Naturalista nord-americ√†.¬†56 (643): 116‚Äď133.¬†doi:10.1086/279852.¬†2456504 JSTOR.
  13. ^ Schrepfer, Susan R. Lluita per salvar les sequoes: una història de la reforma ambiental, 1917-1978. Universitat de Wisconsin Press. Pp. 81-82. Isbn 978-0-299-08854-5.
  14. ^ Ayala, Francisco J. (1988). Nitecki, M. (ed.). El progrés es pot definir com un concepte biològic? Progrés evolutiu. Universitat de Chicago Press. pp. 75-96. Isbn 978-0-226-58693-9.
  15. ^ Gould, Stephen Jay (1997). La casa plena: la propagació de l'excel·lència de Plató a Darwin. Harmonia. Isbn 978-0-609-80140-6.
  16. ^ Ruse 1996, p. 261.
  17. ^¬†Jump up to:un b Ruse 1996, pp.¬†21‚Äď23.
  18. ^ Jump up to:un b Gould, Stephen Jay (1977). El dilema de Darwin: l'Odissea de l'evolució. Des de Darwin: reflexiones en la historia natural. W. W. Norton. Isbn 978-0-393-06425-4. Arxivat de l'original el 2019-12-16. Consultat el 01-08-2019.
  19. ^ Daly, J. P. (4 de mar√ß de 2018).¬†"L'univers bot√†nic: naturalesa generativa i el transformisme c√≤smic d'Erasmus Darwin". Rep√ļbliques de les Lletres.¬†6: 1-57.
  20. ^ Bowler 1989, p. 134.
  21. ^¬†Jump up to:un b c Marr√≥, Keven; Von Kitzing, Eberhard (2001).¬†Evoluci√≥ i creen√ßa bah√°'√≠: resposta d' ĽAbdu ľl-Bah√° al darwinisme del segle XIX. Premsa kalimat. 159.¬†Isbn 978-1-890688-08-0.
  22. ^ Ruse 1996, p. 29.
  23. ^ Barbieri, Marcello (2013). Biosemiotica: información, codes y signos en los sistemas vivis. Nova Editorials de Ciència. p. 7. Isbn 978-1-60021-612-1.
  24. ^ ‚ÜĎ Jacobsen, Eric Paul (2005).¬†De la cosmologia a l'ecologia: la visi√≥ monista del m√≥n a Alemanya de 1770 a 1930. Peter Lang. p. 100.¬†Isbn 978-0-8204-7231-7.
  25. ^¬†Jump up to:un b ‚ÜĎ Vucinich, Alexander (1988).¬†Darwin en el pensament rus. Premsa de la Universitat de Calif√≤rnia. 137.¬†Isbn 978-0-520-06283-2.
  26. ^ Mawer, Simon (2006). Gregor Mendel: plantant les llavors de la genètica. Harry N. Abrams. Isbn 978-0-8109-5748-0.
  27. ^¬†Jump up to:un b Watson, Marc; Angle, B√†rbara (2017).¬†La selecci√≥n de los hombres: Teor√≠a de la creaci√≥n, evoluci√≥n y dese√Īo inteligen de Charles Darwin. BookBaby. p√†gines 146-150.¬†Isbn 978-1-936883-14-1.
  28. ^ Ruse 1996, pp. 154-155, 162.
  29. ^ Jump up to:un b c d Darwin, Charles (1859). Sobre l'origen de les espècies per mitjà de la selecció natural o, la preservació de les races afavorides en la lluita per la vida. Capítols 10, 14.
  30. ^ Jump up to:un b Wallace, David Rains (2005). Bèsties de l'Edèn: balenes caminants, cavalls d'alba i altres enigmes de l'evolució dels mamífers. Premsa de la Universitat de Califòrnia. p. 96. Isbn 978-0-520-24684-3.
  31. ^ Ruse 1996, pp.¬†266‚Äď267.
  32. ^ Jump up to:un b Shanahan, Timothy (2004). Evolució del darwinisme: selecció, adaptació i progrés en la biologia evolutiva. Cambridge University Press. p. 121. Isbn 978-0-521-54198-5.
  33. ^ Sapp, Gener (2003). Gènesi: Evolució de la Biologia. Premsa de la Universitat d'Oxford. pp. 69-70. Isbn 978-0-19-515619-5.
  34. ^ Gould, Stephen Jay (2002).¬†Estructura de la teoria evolutiva. Premsa de la Universitat de Harvard. pp.¬†355‚Äď364.¬†Isbn 978-0-674-00613-3.
  35. ^ Jump up to:un b c Simpson, George Gaylord (1964). Teología evolutiva: el nuevo misticismo. Aquesta visió de la vida: el món d'un evolucionista. Harcourt, Brace & Món. pàgines 213-233.
  36. ^ Metcalf, Maynard M. (1913).¬†"Adaptaci√≥ a trav√©s de la selecci√≥ natural i l'ortog√®nesi". Naturalista nord-americ√†.¬†47 (554): 65‚Äď71.¬†doi:10.1086/279329.¬†2455865 JSTOR.
  37. ^ Direcci√≥: John Merle Coulter. (1915).¬†Una explicaci√≥ suggerida de l'ortog√®nesi en la ci√®ncia de les plantes, Vol. 42, n¬ļ 1094. P√†gines 859-863.
  38. ^ Starr, Jordan David (1920).¬†"Ortog√®nesi entre peixos". Ci√®ncia.¬†52 (1331): 13‚Äď14.¬†Bibcode:1920Sci.... 52...13S.¬†doi:10.1126/science.52.1331.13-a.¬†1646251 JSTOR.¬†17793787 PMID.
  39. ^ Lipman, Charles B. (1922). "Ortogènesi en bacteris". Naturalista nord-americà. 56 (643): 105-115. doi:10.1086/279851. 2456503 JSTOR.
  40. ^ Jump up to:un b Kwa, Chunglin (2011). Estils de saber: una nova història de la ciència des de l'antiguitat fins a l'actualitat. Universitat de Pittsburgh Press. p. 237. Isbn 978-0-8229-6151-2.
  41. ^ Dimichele, William A. (1995).¬†"Q√ľestions b√†siques en paleontologia: temps geol√≤gic, evoluci√≥ org√†nica i sistem√†tica biol√≤gica, d'Otto H. Schindewolf" (PDF) Revisi√≥ de paleobot√†nica i pal¬∑lingologia.¬†84 (3‚Äď4): 481-483.¬†doi:10.1016/0034-6667(95)90007-1.
  42. ^ Jepsen, Glenn L. (1949). "Selecció. Ortogènesi i el registre fòssil". Actes de l'American Philosophical Society. 93 (6): 479-500. pmid 15408469.
  43. ^ Jacobs, Susan C.; Larson, Allan; Cheverud, James M. (1995). ¬ęRelacions filogen√®tiques i evoluci√≥ ortgen√®tica del color de l'abric entre els tamarins (g√®nere Saguinus)¬Ľ.¬†Syst. Biol.¬†44 (4): 515-532.¬†doi:10.1093/sysbio/44.4.515.
  44. ^ Ranganath, H. A.; Hägel, K. (1981). "Ortoselecció cariotípica en Drosophila". Naturwissenschaften. 68 (10): 527-528. Codi bib: 1981NW..... 68..527R. doi:10.1007/bf00365385.
  45. ^ Yampolsky, L. Y.; Stoltzfus, A. (2001). "Biaix en la introducció de la variació com a factor orientador en l'evolució". Evolució i desenvolupament. 3 (2): 73-83. doi:10.1046/j.1525-142x.2001.003002073.x. pmid 11341676.
  46. ^ Stoltzfus, A. (2006).¬†Adaptaci√≥ esbiaixada per mutacions en un model de prote√Įna NK.¬†Biologia Molecular i Evoluci√≥.¬†23 (10): 1852-1862.¬†doi:10.1093/molbev/msl064.¬†pmid 16857856.
  47. ^ Stoltzfus, A.; Yampolsky, L. Y. (2009). "Escalada a la muntanya probable: mutaci√≥ com a causa de la no-reordenaci√≥ en l'evoluci√≥".¬†Diario de herededicitat.¬†100 (5): 637‚Äď647.¬†doi:10.1093/jhered/esp048.¬†pmid 19625453.
  48. ^ Cigna, Arrigo A.; Durante, Marco, eds. (2007). Estimacions de risc de radiació en situacions normals i d'emergència. Springer Science & Business Media. p. 213. Isbn 978-1-4020-4956-9.
  49. ^ Jump up to:un b c d e f g Popov, Igor (7 d'abril de 2005). "La persistència de l'heretja: els conceptes d'evolució dirigida (Ortogènesi) [Consulta: 15 abril 2017'.
  50. ^ Barnes, M. Elizabeth (24 de juliol de 2014). "Edward Drinker Cope, La llei de l'acceleració del creixement"
  51. ^ Ruse 1996, p. 189.
  52. ^ Ruse 1996, pp.¬†181‚Äď191.
  53. ^ Ghiselin, Michael T. (setembre-octubre de 1994). "Tonteries en els llibres escolars: 'The Imaginary Lamarck'". La carta del llibre de text. La lliga dels llibres de text. Consultat el 23-01-2008.
  54. ^ Magner, Lois N. (2002). Historia de las ciencias de la vida (Ed.). Marcel Dekker, CRC Press. Isbn 978-0-203-91100-6.
  55. ^ Bowler 1989, pàg.
  56. ^ Luzzatto, Michele; Palestrini, Claudia; D'entr√®ves, Passerin Pietro (2000). "Holog√®nesi: l'√ļltima i perduda teoria del canvi evolutiu".¬†Revista Italiana de Zoolog√≠a.¬†67: 129-138.¬†doi:10.1080/11250000009356303.
  57. ^ Castell, W.E. (1920). "Revisió de l'evolució ortogenètica en coloms". Naturalista nord-americà. 54 (631): 188-192. doi:10.1086/279751.
  58. ^ Gould, Stephen Jay (2002). Estructura de la teoria evolutiva. Premsa de la Universitat de Harvard. p. 283. Isbn 978-0-674-00613-3.
  59. ^ Ruse 1996, p. 395.
  60. ^ Bowler 1983, p. 157.
  61. ^ Lwoff, A. (1944).¬†L'evolution physiologique. Etude des pertes de fonctions chez les microorganismes. Par√≠s: Hermann. pp. 1‚Äď308.¬†L'id√©e s'imposa que les microorganismes avaient subi des pertes de fonction. Celles-ci apparurent comme la manifestation d'une √©volution physiologique, definie comme une degradation, une orthogenese regressive.
  62. ^ Loison, Laurent; Gayon, Jean; Burian, Richard M. (2017). "Les contribucions ‚Äďi col¬∑lapse‚Äď de l'her√®ncia lamarckiana en biologia molecular pasturiana: 1. lisog√®nia, 1900-1960".¬†Revista de Historia de la Biologia.¬†50 (5): 5-52.¬†doi:10.1007/s10739-015-9434-3.¬†pmid 26732271.
  63. ^ Regal, Brian (2002). Henry Fairfield Osborn: La carrera y la recercan de los orígenes del hombre. Ashgate. Pp. 184-192. Isbn 978-0-7546-0587-4.
  64. ^ Hubbs, Carl L. "[Revisi√≥:] El curs de l'evoluci√≥ de J.C. Willis".¬†Naturalista nord-americ√†.¬†76 (762 (gener de febrer de 1942)): 96‚Äď101.
  65. ^ Jump up to:un b c Koch, Leo Francis (1957). "Controvèrsia vitalista-mecanicista". El mes científic. 85 (5): 245-255. Codi bib:1957SciMo.. 85..245K.
  66. ^ Chardin, Pierre Teilhard de (2003) [1959]. El fenomen humà. Premsa Acadèmica de Sussex. p. 65. ISBN 1-902210-30-1.
  67. ^ Novack, George (2002). Escrits marxistes sobre història i filosofia. Llibres de resistència. p. 207. Isbn 978-1-876646-23-3.
  68. ^ Gray, Russell (1989). "Oposicions en panbiogeografia: es poden resoldre els conflictes entre selecció, restricció, ecologia i història?" Revista neozelandesa de Zoología. 16 (4): 787-806. doi:10.1080/03014223.1989.10422935.
  69. ^ Lima-de-Faria, A. (1988). Evolució sense selecció: forma i funció per autoevolució. Elsevier. Isbn 978-0444809636.
  70. ^ Jump up to:un b Bowler 1989, pàg.
  71. ^ Bowler 1989, p. 264.
  72. ^ Mayr, Ernst (1982). El créixer del pensamiento biològico: diversidad, evolución y herencia. Premsa de la Universitat de Harvard. pp. 530-531. Isbn 978-0-674-36446-2.
  73. ^ Jump up to:un b Larson 2004, p. 127.
  74. ^ Gould, Stephen Jay (2002). Estructura de la teoria evolutiva. p. Capítol 7, secció "Síntesi com a restricció". Isbn 978-0-674-00613-3.
  75. ^ Levinton, Jeffrey S. (2001).¬†Gen√®tica, Paleontologia i Macroevoluci√≥. Cambridge University Press. pp. 14‚Äď16.¬†Isbn 978-0-521-80317-5.
  76. ^ Montgomery, Georgina M.; Gran,Mark A. (2015).¬†Un company de la hist√≤ria de la ci√®ncia americana. Wiley. p. 218.¬†Isbn 978-1-4051-5625-7.¬†Amb la integraci√≥ de la gen√®tica mendeliana i la gen√®tica de poblacions en la teoria evolutiva en la d√®cada de 1930, una nova generaci√≥ de bi√≤legs va aplicar t√®cniques matem√†tiques per investigar com els canvis en la freq√ľ√®ncia dels gens en les poblacions combinats amb la selecci√≥ natural podrien produir canvis d'esp√®cies. Aix√≤ va demostrar que la selecci√≥ natural darwiniana era el mecanisme principal de l'evoluci√≥ i que altres models d'evoluci√≥, com el neo-lamarckisme i l'ortog√®nesi, no eren v√†lids.
  77. ^ vegeu, per exemple,¬†M√ľller, Gerd B.;¬†Newman, Stuart A., Eds. (2003).¬†Origen de la forma de l'organisme. Bradford.¬†Isbn 978-0-262-13419-4.
  78. ^ Així, 31 de març de 2010. Edward O. Wilson sobre sociobiologia. La crónica de la educación superior. [Consulta: 4 abril 2017.2017'.
  79. ^ Ruse 1996, p. 536.
  80. ^ Ruse 1996, p. 530.
  81. ^ Jump up to:un b c d Tucker, Jennifer (28 d'octubre de 2012). "El que la nostra caricatura evolutiva més famosa s'equivoca". El Boston Globe. [Consulta: 29 desembre 2017'.
  82. ^ Dawkins, Richard; Direcció: J. R. (1979). "Curses armamentistes entre i dins de les espècies". Actes de la Royal Society B. 205 (1161): 489-511. Codi bibcode:1979RSPSB.205.. 489D. doi:10.1098/rspb.1979.0081. PMID 42057.
  83. ^ Ruse 1996, p. 466.
  84. ^ Jump up to:un b c Ruse 1996, p. 468.
  85. ^ Dawkins 1986, p. 178.
  86. ^ Dawkins 1986, p. 181.
  87. ^ Ruse 1996, pp.¬†292‚Äď295.
  88. ^ Bowler 1989, p. 270.
  89. ^ Baxter, S.W.; Papa, R.; Chamberlain, N.; Humphray, S.J.; Joron, M.; Morrison, C.; ffrench-Constant, R.H.; McMillan, W.O.; Jiggins, C.D. (2008). Evolució convergent en la base genètica del mimetisme mullerià en papallones heliconius. Genètica. 180 (3): 1567-1577. doi:10.1534/genetics.107.082982. 2581958 del PMC. pmid 18791259.

Fonts

Més lectura

Enllaços externs




versió per imprimir

Comentaris publicats

    Afegeix-hi un comentari:

    Nom a mostrar:
    E-mail:
    Genera una nova imatge
    Introdu√Įu el codi de seguretat
    Accepto les condicions d'ús següents:

    Per a participar en els comentaris l'usuari es compromet a complir i acceptar les següents normes bàsiques de conducta:

    • Respectar les opinions de la resta dels participants al fòrum, tot i no compartir-les necessàriament.
    • Abstenir-se d'insultar o utilitzar un llenguatge ofensiu, racista, violent o xenòfob, i no tenir cap conducta contrària a la legislació vigent i a l'ordre públic.
    • No enviar cap contingut amb copyright sense el permís del propietari. Si es considera oportú facilitar continguts d'internet amb copyright, cal escriure la URL completa perquè els altres usuaris puguin enllaçar-hi i descarregar-se els continguts des de la pàgina propietària.
    • Publicitat: No es permet enviar continguts promocionals i/o publicitaris.