15-09-2020  (424 lectures) Categoria: Science

Canvis de paradigma

Un canvi de paradigma és, segons Thomas Kuhn en el seu influent llibre L'estructura de les revolucions científiques (1962),un canvi en els supòsits bàsics, o paradigmes,dins de la teoria dominant de la ciència. Contrasta amb la teva idea de ciència normal.

Segons Kuhn, "Un paradigma √©s el que comparteixen els membres d'una comunitat cient√≠fica, i nom√©s ells".1A difer√®ncia d'un cient√≠fic normal, Kuhn va argumentar que "un estudiant de la humanitat t√© davant seu una s√®rie de solucions competitives i inmesurables a aquests problemes, solucions que en √ļltima inst√†ncia ha d'examinar per si mateix." (L'estructura de les revolucions cient√≠fiques). Un cop completat un canvi de paradigma, un cient√≠fic no pot, per exemple, rebutjar la teoria dels g√®rmens i plantejar la possibilitat que el miasma provoqui malalties o rebutgi la f√≠sica moderna i l'√≤ptica postulant que l'√®ter porta llum. Per contra, un cr√≠tic en humanitats pot adoptar una s√®rie de posicions (per exemple, la cr√≠tica marxista, la cr√≠tica freudiana, la deconstrucci√≥,la cr√≠tica liter√†ria del segle XIX), que poden estar m√©s o menys de moda durant un per√≠ode determinat, per√≤ que tots es consideren leg√≠tims.

Des de la d√®cada de 1960, el terme tamb√© s'ha utilitzat en nombrosos contextos no cient√≠fics per descriure un canvi profund en un model fonamental o la percepci√≥ dels esdeveniments, tot i que el mateix Kuhn va restringir l'√ļs de la paraula a les ci√®ncies dures. En comparaci√≥ amb una forma estructurada de Zeitgeist.

√ćndex

Canvis de paradigma de Kuhn

Kuhn va utilitzar la il·lusió òptica de l'ànec-conill per demostrar com un canvi de paradigma podria causar que la mateixa informació es pogués veure completament diferent.

L'epistemòleg i historiador de la ciència Thomas Kuhn va anomenar un canvi de paradigma epistemològic una revolució científica en el seu llibre L'estructura de les revolucions científiques.

Una revolució científica es produeix quan, segons Kuhn, els científics troben anomalies que no es poden explicar pel paradigma universalment acceptat en el qual la ciència ha progressat fins ara. El paradigma no és simplement la teoria actual, sinó tota la visió del món en què existeix, i totes les implicacions que comporta. Hi ha anomalies en tots els paradigmes, sosté Kuhn, que són descartats com a nivells acceptables d'error, o simplement ignorats i ignorats (un argument principal que Kuhn utilitza per rebutjar el model de falsedat de Karl Popper com la força clau implicada en el canvi científic). Més aviat les anomalies tenen diversos nivells de significat per als professionals de la ciència en aquest moment. Per dir-ho en el context de la física de principis del segle XX, alguns científics van trobar els problemes de calcular el periheli de Mercuri més preocupant que els resultats d'ella, i altres a l'inrevés. El model de canvi científic de Kuhn és diferent aquí, i en molts llocs, del dels positivistes lògics, ja que posa més èmfasi en els éssers humans individuals involucrats com a científics, en lloc d'abstracció de la ciència en una empresa purament lògica o filosòfica.

Quan s'han acumulat prou anomalies significatives contra un paradigma existent, la disciplina cient√≠fica entra en un estat de crisi. Durant aquesta crisi s'intenten noves idees, potser les mateixes que abans es descartaven. Finalment, es forma un nou paradigma, guanyant els seus propis seguidors, i es produeix una batalla intel¬∑lectual entre els seguidors del nou paradigma i els que resisteixen el vell paradigma. Una vegada m√©s, a principis del segle XX, la transici√≥ entre la visi√≥ del m√≥n electromagn√®tica de Maxwell i la visi√≥ del m√≥n relatitiu d'Einstein no va ser instant√†nia ni tranquil¬∑la, sin√≥ que hi va haver una s√®rie prolongada d'atacs, tant amb dades emp√≠riques com amb arguments ret√≤rics o filos√≤fics, per ambd√≥s costats, sent la teoria cient√≠fica d'Einstein un guanyador a llarg termini. L'avaluaci√≥ de l'evid√®ncia i la import√†ncia de les noves dades s'ajusten a trav√©s del sed√†s hum√†: alguns cient√≠fics van trobar m√©s convincent la senzillesa de les equacions d'Einstein, mentre que altres les van trobar m√©s complicades que el concepte d'√®ter de Maxwell, que van descartar. Alguns van trobar les fotografies d'Eddington amb llum corbada pel camp gravitacional solar convincent, altres q√ľestionant la seva precisi√≥ i significat. De vegades, la for√ßa convincent √©s el seu propi temps i el cost hum√† que ve amb ell, va dir Kuhn, citant Max Planck:"Una nova veritat cient√≠fica no t√© √®xit per conv√®ncer als seus oponents i fer-los veure la llum blava, sin√≥ m√©s aviat perqu√® els seus oponents finalment moren i una nova generaci√≥ creix que est√† familiaritzada amb ella."2‚Äč

Quan una disciplina particular ha passat d'un paradigma a un altre, això es diu, en terminologia Kuhn, una revolució científica o un canvi de paradigma. Sovint és la conclusió final, el resultat d'aquest llarg procés, que s'entén pel canvi de paradigma quan el terme s'utilitza col·loquialment; simplement el canvi (sovint radical) de la visió del món, sense fer referència a les especificitats de l'argument històric de Kuhn.

Canvi de paradigma en la pedagogia

El sistema educatiu va ser dissenyat fa anys i intenten anar al futur com ho vam fer en el passat. Potser, per dir-ho d'aquesta manera seria una mica radical perquè jo diria que el sistema educatiu que es va dissenyar fa anys no ha canviat el que havia de canviar com estava fent la societat, encara que és correcte que actualment es tracta de pensar en el futur treballant com en el passat (no és res més a veure en la reforma educativa en què estem treballant que "torna" al que era fa anys amb contratemps , entre altres mesures). Per tant, hem de tenir en compte que el nostre paper avui ha de ser fer que el sistema educatiu sigui adequat al temps que vivim (el que Floyd diu "canvi de paradigma") per incorporar la tecnologia a les nostres aules i ensenyar als nostres alumnes habilitats i habilitats sense coneixement. El que importa és què ensenyar als estudiants i com ensenyar, en el vídeo de la cançó de Pink Floyd veiem el paper tradicional que els professors tenien que va vèncer als estudiants i el mètode era humiliar els estudiants i que repetirien el que va dir el professor.

Una de les frases de Ken Robinson √©s "la majoria de l'aprenentatge es d√≥na com un grup", i t√© ra√≥ en part. Els professors pre-b√†sics s√≥n els primers a dir frases com "mostrar als seus companys d'equip", "jugar amb els seus companys d'equip" o "jugar en grup"; de tal manera que intentem refor√ßar aquesta habilitat que, al meu entendre, es perd a mesura que avancen les etapes educatives. Crec que no ens adonem que vivim en una societat, no a√Įllada, i no som conscients de la import√†ncia del treball en grup i la cooperaci√≥ entre tots els que formem la societat i m√©s encara entre els professors per tal d'aconseguir el canvi de paradigma al qual floyd es refereix que ens porta a canviar i a millorar la qualitat de l'educaci√≥. At√®s que gran part de l'aprenentatge dep√®n de nosaltres els mestres. Hem d'esfor√ßar-nos perqu√® l'aprenentatge dels estudiants sigui substancial, cooperatiu i divertit.

La tecnologia que avui envaeix les nostres vides i sobretot a les escoles pot ser un dels s√≠mptomes que causen la malaltia de TDHA. Rebem informaci√≥ i est√≠muls a granel, sense l'√ļs adequat d'ells pot fer que els nens se centrin en el seu treball diari sent penalitzats per aix√≤. Es creu que tenen un d√®ficit d'atenci√≥ i el problema √©s que estan sent influenciats cont√≠nuament i sovint inconscientment.

El sistema educatiu continua reflectint l'estructura d'abans, es busca un nou canvi, un punt de vista diferent pel qual la disciplina de l'aprenentatge, les metodologies s'aborden a tothom per igual, sense fer tanta distinci√≥ per edat o coneixement, per√≤ que √©s una q√ľesti√≥ de l'escola estimula i ofereix un entorn on el nen pot ampliar la seva ment , aprendre i desenvolupar al m√†xim les seves habilitats de creaci√≥. D'aquesta manera l'educaci√≥ i les escoles han d'acompanyar i adaptar-se als canvis que es plantegen en la societat.

Canvi de ciència i paradigma

Una interpretaci√≥ err√≤nia comuna dels paradigmes cient√≠fics √©s la creen√ßa que els canvis de paradigma i la naturalesa din√†mica de la ci√®ncia (amb les seves moltes oportunitats de judicis subjectius per part dels cient√≠fics) √©s un cas de relativisme;3basant-se en la idea que tot tipus de sistemes de "creen√ßa" s√≥n els mateixos. Kuhn nega vehementment aquesta interpretaci√≥ i afirma que quan un paradigma cient√≠fic √©s substitu√Įt per un de nou, encara que a trav√©s d'un proc√©s social complex, el nou sempre √©s millor,no nom√©s diferent.

No obstant aix√≤, aquestes afirmacions de relativisme estan vinculades a una altra afirmaci√≥ que Kuhn d'alguna manera fa, que el llenguatge i les teories dels diferents paradigmes no es poden traduir d'un a l'altre o que no poden ser avaluats racionalment entre si; √©s a dir, s√≥n incommensurables. Aix√≤ va portar a molta discussi√≥ sobre les visions del m√≥n o esquemes conceptuals radicalment diferents de diferents pobles i cultures; sobre si alguns eren millors o no, sobre si es podien entendre o no. No obstant aix√≤, el fil√≤sof Donald Davidson va publicar un prestigi√≥s assaig el 1974, On the Very Idea of a Conceptual Scheme,en el qual argumentava que la idea que les lleng√ľes o teories poden ser inmesurables entre si seria inconsistent. Si aix√≤ √©s correcte, la reclamaci√≥ de Kuhn s'ha de prendre en un sentit m√©s feble del que sovint √©s.

Filòsofs i historiadors de la ciència, inclòs el mateix Kuhn, finalment van acceptar una versió modificada del model de Kuhn, que sintetitza el seu punt de vista original amb el model gradualista que el va precedir. El model original de Kuhn es considera ara massa limitat.

Pel que fa al tema, també destaca que de vegades els que estan a favor o postulen un "canvi de paradigma científic" d'una hipòtesi o teoria amb suport minoritari, sovint utilitzen el terme "paradigma" com a terme despectiu; per tal d'exaltar la seva teoria o hipòtesi com un canvi de mentalitat i idees davant el que defineixen com una"ortodòxia" dins dela comunitat científica, la qual cosa evitaria el "canvi de paradigma" que proposen o donen suport.

Exemples de canvis de paradigma en les ciències naturals

Alguns dels "casos cl√†ssics" de Kuhn dels canvis de paradigma en la ci√®ncia s√≥n els seg√ľents:

Vegeu també

Referències

  1. ‚ÜĎ Kuhn, Thomas S.; Carlos Sol√≠s Santos (1998-03). Alta tensi√≥: hist√≤ria, filosofia i sociologia de la ci√®ncia : assaigs en mem√≤ria de Thomas Kuhn. Paid√≥s. ‚ÜĎ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,4 1,4 1,5 1,5 1,6 1
  2. Citat a Thomas Kuhn, L'estructura de les revolucions científiques
  3. Sankey, H (1997) Relativisme ontològic de Kuhn. Boston estudia en la filosofia de la ciència, vol. 192, pp. 305-320.




versió per imprimir

Comentaris publicats

    Afegeix-hi un comentari:

    Nom a mostrar:
    E-mail:
    Genera una nova imatge
    Introdu√Įu el codi de seguretat
    Accepto les condicions d'ús següents:

    Per a participar en els comentaris l'usuari es compromet a complir i acceptar les següents normes bàsiques de conducta:

    • Respectar les opinions de la resta dels participants al fòrum, tot i no compartir-les necessàriament.
    • Abstenir-se d'insultar o utilitzar un llenguatge ofensiu, racista, violent o xenòfob, i no tenir cap conducta contrària a la legislació vigent i a l'ordre públic.
    • No enviar cap contingut amb copyright sense el permís del propietari. Si es considera oportú facilitar continguts d'internet amb copyright, cal escriure la URL completa perquè els altres usuaris puguin enllaçar-hi i descarregar-se els continguts des de la pàgina propietària.
    • Publicitat: No es permet enviar continguts promocionals i/o publicitaris.