MAGAZÍN D'INVESTGACIÓ PERIODÍSTICA (iniciat el 1960 com AUCA satírica.. per M.Capdevila a classe de F.E.N.)
-VINCIT OMNIA VERITAS -
VOLTAIRE: "El temps fa justícia i posa a cadascú al seu lloc.."- "No aniràs mai a dormir..sense ampliar el teu magí"
"La història l'escriu qui guanya".. així.. "El poble que no coneix la seva història... es veurà obligat a repetir-la.."
18-10-2021 (992 lectures) | Categoria: Articles |
Â
‎Forma part ‎‎d'una sèrie‎‎ sobre‎ |
‎Mitologia celta‎ |
---|
![]() |
|
‎ Mitologia gaèlica‎ |
|
‎ Mitologia britònica‎ |
|
‎ Conceptes‎ |
|
‎ Vocacions religioses‎ |
|
Festivals |
|
‎En ‎‎l'antiga religió celta,‎‎ ‎‎Maponos‎‎ o ‎‎Maponus‎‎ ("Gran Fill") és un déu de la joventut conegut principalment al nord de ‎‎Gran Bretanya,‎‎ però també a ‎‎la Gà l·lia.‎‎ A ‎‎la Gran Bretanya romana,‎‎va ser equiparat amb ‎‎Apol·lo.‎‎ ‎‎ ‎‎[1]‎‎ ‎
‎La figura mitològica ‎‎gal·lesa‎‎ ‎‎Mabon ap Modron‎‎ es deriva aparentment de Maponos,[1] que per analogia podem suggerir que era el fill de la deessa mare ‎‎Dea Matrona.‎‎ ‎‎ El déu irlandès ‎‎Aengus,‎‎també conegut com el ‎‎Mac Óg‎‎ ("fill jove"), probablement està relacionat amb Maponos, igual que els personatges ‎‎artúrsus‎‎ Mabuz i Mabonagrain. ‎
‎En ‎‎gal,000, mapos‎‎ significa un nen o un fill. ‎‎ ‎‎ ‎‎[2]‎‎ ‎‎ El sufix ‎‎-onos‎‎ és augmentador. A més ‎‎del teònim‎‎ ‎‎Maponos,‎‎l'arrel ‎‎mapos‎‎ es troba en noms personals com ‎‎Mapodia,‎‎ ‎‎Mapillus,‎‎i ‎‎Maponius;‎‎ ‎‎mapo‎‎ també es troba en la inscripció carjac (RIG L-86). L'arrel és ‎‎protoindoeuropea‎‎ ‎‎*makwos.‎‎ (Delamarre 2003 pp. 216–217). ‎
‎En ‎‎les llengües cèltiques insulars,‎‎la mateixa arrel es troba en ‎‎gal·lès,‎‎ ‎‎còrnic‎‎ i ‎‎bretó‎‎ ‎‎que‎‎ significa ‎‎fill‎‎ (Delamarre 2003 pp. 216–217), derivat del ‎‎britònic comú‎‎ ‎‎*mapos‎‎ (idèntic al gal). En ‎‎irlandès antic,‎‎ ‎‎macc‎‎ també significa ‎‎fill;‎‎ es troba en inscripcions ‎‎d'Ogham‎‎ com el ‎‎maqui‎‎genitiu, ‎‎maqqi,‎‎ ‎‎maqui‎‎ (Sims-Williams 2003 pp. 430–431) amb una expressivitat geminant duplicant ‎‎*makwkwos‎‎. (Aquesta és la font de noms escocesos i irlandesos que comencen ‎‎Mac‎‎ o ‎‎Mc).‎‎ ‎
‎Per tant, personificava la joventut, el que explicaria el ‎‎sincretisme‎‎ amb el déu ‎‎grecoromà Apol·lo.‎‎ ‎
‎L'evidència és principalment epigrà fica. Maponos ("Gran Fill") s'esmenta a la ‎‎Gà l·lia‎‎ a ‎‎Bourbonne-les-Bains‎‎ ‎‎(CIL‎‎ 13, 05924) i a ‎‎Chamalières‎‎ (RIG L-100), però està testificat principalment al nord de ‎‎Gran Bretanya‎‎ a ‎‎Brampton,‎‎ ‎‎Corbridge‎‎ (antiga ‎‎Coria),‎‎ ‎‎Ribchester‎‎ (en l'antiguitat, ‎‎Bremetenacum Veteranorum)‎‎i ‎‎Chesterholm‎‎ (en l'antiguitat, ‎‎Vindolanda).‎‎ Algunes inscripcions són molt simples com ‎‎Deo Mapono‎‎ ("al déu Maponos") de Chesterholm (AE 1975, 00568). A Corbridge hi ha dues dedicatòries (RIB 1120 i RIB 1121) ‎‎Apollini Mapono‎‎ ("a Apollo Maponos") i una (RIB 1122) ‎‎[Deo] / [M]apo[no] / Apo[llini]‎‎ ("al déu Maponos Apollo"). La inscripció a Brampton (RIB 2063) de quatre alemanys és per al déu Maponos i el ‎‎numen‎‎ de l'emperador: ‎
‎Deo / Mapono / et n(umini) Aug(usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa/ni v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)‎
‎"Al déu Maponos i als ‎‎Numen d'August‎‎, els ‎‎Germani‎‎ Durio, Ramio, Trupo i Lurio han complert el seu ‎‎vot‎‎ de bon grat, com es mereix."‎
‎Aquesta inscripció (RIB 583) d'una unitat de ‎‎sà rmats‎‎ amb seu a Ribchester mostra l'associació amb Apol·lo i també es pot datar precisament al dia‎‎(pridie Kalendas Septembres,‎‎o 29 d'agost en el ‎‎calendari romà )‎‎i l'any (241 dC, per menció dels ‎‎dos cònsols).‎‎ ‎
‎Les inscripcions anteriors són totes en llatÃ. El nom també es troba a la inscripció de Chamalières, que és un text mà gic relativament llarg (12 lÃnies) escrit en ‎‎gal en gal‎‎ en un full de plom enrotllat. La segona lÃnia demana l'ajuda de Maponos (aquà en el singular acusatori, Maponon: ‎‎artiu maponon aruerriÃatin‎‎ (RIG L-100). ‎
‎Hi ha almenys tres està tues a Maponos. En un, se'l representa com un harper i es troba davant d'una figura de caçadora de Diana celta. Un esbós d'aquesta imatge apareix a la ‎‎Gran Bretanya celta pagana‎‎d'Ann Ross. ‎‎ ‎‎[4]‎‎ ‎
‎Dos elements de l'evidència de topòs també donen fe de Maponos a Gran Bretanya. Tots dos són de la ‎‎cosmografia‎‎de Ravenna del segle VII. Es creu que ‎‎Locus Maponi‎‎ (Richmond &Crawford #228) o "el lloc de Maponos", es creu que està entre ‎‎Lochmaben‎‎ i ‎‎Lockerbie‎‎ (el nom Lochmaben pot derivar de Locus Maponi, amb el canvi de so ‎‎p‎‎ a ‎‎b).‎‎ ‎‎Maporiton‎‎ (Richmond &Crawford # 163) o "el ford de Maponos" es creu que és Ladyward, prop de Lockerbie. La ‎‎pedra de Lochmaben‎‎ es troba prop de Gretna a la granja anomenada Old Graitney, l'antic nom de Gretna. El nom Clachmaben, que significa 'pedra de Maben o Maponos', s'ha corromput a Lochmaben. Aquesta pedra era probablement part d'un cercle de pedra i es creu que la zona va ser un centre per al culte de Maponus. Una inscripció de ‎‎Birrens‎‎ a Escòcia (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) esmenta un ‎‎lo(cus) Mabomi,‎‎que sovint es considera com un error d'un tallador de pedra per ‎‎al locus *Maponi.‎‎ ‎‎ ‎‎[1]‎‎ ‎
‎El quinzè dia de Riuros al ‎‎calendari coligny‎‎ està marcat amb el nom de Mapanos, que podria ser una referència a un festival de Maponos. ‎‎ ‎‎[4]‎‎ ‎
‎A Gran Bretanya, s'han trobat dedicatòries a Apol·lo amb els següents epÃtets: ‎
‎Per tant, pot ser difÃcil saber des d'una simple dedicació a Apol·lo si la deïtat clà ssica està pensada o si una deïtat celta particular s'està referint sota un nom clà ssic. La situació a la Gà l·lia és encara més complicada, amb almenys vint epÃtets registrats. (Jufer &Luginbühl pp. 94–96). ‎
‎Maponos apareix en la narrativa ‎‎gal·lesa mitjana,‎‎ el ‎‎Mabinogion,‎‎com ‎‎Mabon,‎‎fill de ‎‎Modron‎‎ (un personatge similar en la literatura gal·lesa és mabon fill de ‎‎Mellt,‎‎que de fet pot ser el mateix que Mabon fill de Modron), que és ella mateixa la continuació de ‎‎la matrona‎‎ gaulra ("Esperit Matronly"). El tema de Maponos fill de Matrona (literalment, ‎‎fill de mare)‎‎i el desenvolupament de noms en els ‎‎Mabinogi‎‎ dels teònims ‎‎britònics‎‎ i ‎‎gals‎‎ comuns ha estat examinat per Hamp (1999), Lambert (1979) i Meid (1991). Mabon aparentment apareix en la història d'un nen acabat de néixer pres de la seva mare a l'edat de tres nits, i és nomenat explÃcitament en la història de ‎‎Culhwch ac Olwen.‎‎ ‎
‎El seu nom viu en el ‎‎romanç artúric‎‎ disfressat de ‎‎Mabon,‎‎ ‎‎Mabuz‎‎i ‎‎Mabonagrain.‎‎ ‎
‎El seu homòleg en ‎‎la mitologia irlandesa‎‎ sembla ser ‎‎Mac(c) ind Ó'c‎‎ (Hamp 1999) ("Fill jove", "Noi jove"), un epÃtet d'Angus o Oengus, l'esperit eternament juvenil que es troba a ‎‎Newgrange‎‎ anomenat ‎‎Bruigh na Bóinne,‎‎un ‎‎túmul‎‎ ‎‎neolÃtic‎‎ precelta o ‎‎tomba amb cambres.‎‎ ‎‎La mitologia irlandesa‎‎ el retrata com el fill dels ‎‎Dagda,‎‎un rei dels ‎‎déus irlandesos,‎‎i de ‎‎Boann,‎‎una personificació del ‎‎riu Boyne.‎‎ En ‎‎la mitologia irlandesa,‎‎el Macc Óc sovint apareix com un entabanadors i un amant. ‎
![]() |
‎Mireu ‎‎ ‎‎ ‎‎Maponos‎‎ ‎‎ ‎‎ al Viccionari, el diccionari lliure.‎ |
Comentaris publicats
Afegeix-hi un comentari: