La vaca cegahisto.cat



09-03-2022  (276 lectures) Categoria: Articles

Ayn Rand - Alisa Zinovyevna - Alice O'Connor

 

Ayn Rand
Foto en blanc i negre d'Ayn Rand
Rand el 1943
Nom natiu
–ź–Ľ–ł—Ā–į –ó–ł–Ĺ–ĺ–≤—Ć–Ķ–≤–Ĺ–į –†–ĺ–∑–Ķ–Ĺ–Ī–į—É–ľ
Nascut Alisa Zinovyevna Rosenbaum
2 de febrer de 1905
Sant Petersburg, Imperi Rus
Va morir 6 de març de 1982 (77 anys)
New York City, Estats Units d'1000
Lloc de descans Kensico Cemetery, Valhalla, Nova York, Estats Units
Nom del llapis Ayn Rand
Ocupació Escriptor
Llengua Anglès
Ciutadania
Alma mater Universitat Estatal de Petrograd (diplomada en història, 1924)
Per√≠ode 1934‚Äď1982
Tema Filosofia
Obres destacades
Premis destacats Premi Prometeu - Saló de la Fama
1983 Atlas Shrugged
1987 Anthem

Cònjuge
Frank O'Connor
‚Äč
‚Äč
(m. 1929; mort el 1979)
Signatura Ayn Rand

Alice O'Connor (nascuda¬†Alisa Zinovyevna Rosenbaum; [a] 2 de febrer, [O.S. 1905 - 6 de mar√ß de 1982), coneguda pel seu¬†pseud√≤nim Ayn Rand (/a…™n /),[1] va ser una escriptora i¬†fil√≤sofa russo-estatunidenca.¬†[2][3] √Čs coneguda per la seva ficci√≥ i pel desenvolupament d'un sistema filos√≤fic que va anomenar¬†objectivisme. Nascuda i educada a R√ļssia, es va traslladar als Estats Units el 1926. Va tenir una obra que es va estrenar a¬†Broadway el 1935. Despr√©s de dues primeres novel¬∑les que inicialment no van tenir √®xit, va aconseguir fama amb la seva novel¬∑la de 1943,¬†The Fountainhead. El 1957, Rand va publicar la seva obra m√©s coneguda, la novel¬∑la¬†Atlas Shrugged. Despr√©s, va rec√≥rrer a la no ficci√≥ per promoure la seva filosofia, publicant les seves pr√≤pies¬†publicacions peri√≤diques i publicant diverses col¬∑leccions d'assajos fins a la seva mort el 1982.

Rand defensava la¬†ra√≥ com l'√ļnic mitj√† per adquirir coneixements i rebutjava¬†la fe i la religi√≥. Va donar suport a¬†l'egoisme racional i √®tic i va rebutjar¬†l'altruisme. En pol√≠tica, va condemnar¬†l'inici de la for√ßa com immoral[4] i es va oposar al¬†col¬∑lectivisme,¬†l'estatisme, aix√≠ com¬†l'anarquisme, en lloc de donar suport al¬†capitalisme laissez-faire, que va definir com el sistema basat en el reconeixement dels¬†drets individuals, inclosos els drets de propietat.¬†[6] Tot i que s'oposava al¬†llibertarisme, veient la ideologia com un anarquisme, sovint s'associa amb el moviment llibertari modern.¬†[7] En l'art, Rand va promoure¬†el realisme rom√†ntic. Va ser molt cr√≠tica amb la majoria dels fil√≤sofs i tradicions filos√≤fiques conegudes per ella, excepte¬†Arist√≤til,¬†Tom√†s d'Aquino i¬†els liberals cl√†ssics.¬†[8][9]

Els cr√≠tics literaris van rebre la ficci√≥ de Rand amb cr√≠tiques mixtes.¬†[10] Tot i que hi va haver un cert creixement de l'inter√®s acad√®mic en les seves idees a principis de la d√®cada de 2000,[11] els fil√≤sofs acad√®mics generalment han ignorat o rebutjat la seva filosofia a causa del seu enfocament pol√®mic i la manca de rigor metodol√≤gic.¬†[3] El¬†moviment objectivista intenta difondre les seves idees, tant al p√ļblic com en entorns acad√®mics.¬†[12] Ha estat una influ√®ncia significativa entre els llibertaris i els¬†conservadors nord-americans.¬†[13][14]

Contingut

Vida

Primers anys de vida

Rand va néixer al 2 de febrer de 1905, en una família burgesa jueva russa que vivia a Sant Petersburg. [15] Era la més gran de tres filles de Zinovy Zakharovich Rosenbaum, farmacèutica, i Anna Boríssovna (nascuda Kaplan). [16] Rand més tard va dir que va trobar l'escola incontestable i va començar a escriure guions a l'edat de vuit anys i novel·les a l'edat de deu anys. [17] Al prestigiós Gimnàs Stoiunina, la seva amiga més propera era la germana petita de Vladimir Nabokov, Olga; les dues noies compartien un intens interès per la política. [18][19]

Tenia dotze anys en el moment de la¬†Revoluci√≥ de Febrer de 1917, durant la qual va afavorir¬†Aleksandr Kerenski sobre¬†el tsar Nicolau II. La¬†subseg√ľent Revoluci√≥ d'Octubre i el govern dels¬†bolxevics sota¬†Vlad√≠mir Lenin van interrompre la vida que la fam√≠lia havia gaudit pr√®viament. El negoci del seu pare va ser confiscat, i la fam√≠lia va fugir a la¬†pen√≠nsula de Crimea, que inicialment estava sota el control de¬†l'Ex√®rcit Blanc durant la¬†Guerra Civil Russa. Mentre estava a l'escola secund√†ria, va arribar a la conclusi√≥ que era¬†ateu i valorava¬†la ra√≥ per sobre de qualsevol altra virtut. Despr√©s de graduar-se el juny de 1921, va tornar amb la seva fam√≠lia a Petrograd (com Sant Petersburg va ser rebatejada en aquell moment), on es van enfrontar a condicions desesperades, de vegades gaireb√© famolenques.¬†[20][21]

Els dotze edificis de col·legis de la Universitat Estatal de Petrograd
Rand va completar un programa de tres anys a la Universitat Estatal de Petrograd.

Després de la Revolució Russa, les universitats es van obrir a les dones, el que li va permetre estar en el primer grup de dones a inscriure's a la Universitat Estatal de Petrograd. [22] Als 16 anys, va començar els seus estudis al departament de pedagogia social, especialitzant-se en història. [23] A la universitat es va introduir als escrits d'Aristòtil i Plató; [24] va arribar a veure els seus diferents punts de vista sobre la realitat i el coneixement com el conflicte primari dins de la filosofia. [25] També va estudiar les obres filosòfiques de Friedrich Nietzsche. [26] Capaç de llegir francès, alemany i rus, també va descobrir els escriptors Fiódor Dostoievski, Victor Hugo, Edmond Rostand i Friedrich Schiller, que es van convertir en els seus favorits perennes. [27]

Juntament amb molts altres estudiants burgesos, va ser purgada de la universitat poc abans de graduar-se. Després de les queixes d'un grup de científics estrangers visitants, a molts dels estudiants purgats se'ls va permetre completar el seu treball i graduar-se,[28][29] cosa que va fer a l'octubre de 1924. [30] Després va estudiar durant un any al State Technicum for Screen Arts de Leningrad. Per a una tasca, va escriure un assaig sobre l'actriu polonesa Pola Negri, que es va convertir en la seva primera obra publicada. [31]

En aquest moment, havia decidit que el seu cognom professional per escriure seria¬†Rand,[32] possiblement perqu√® √©s gr√†ficament similar a un extracte de vowelless¬†–†–∑–Ĺ–Ī del seu cognom de naixement en escriptura¬†cir√≠l¬∑lica,[33][34] i va adoptar el nom¬†D'Ayn.¬†[b]

Arribada als Estats Units

Portada del llibre amb dibuixos en blanc i negre i text en rus.
Portada de la primera obra publicada de Rand, una monografia de 2.500 paraules sobre l'actriu Pola Negri publicada el 1925[31]

A finals de 1925, Rand va rebre un¬†visat per visitar familiars a Chicago.¬†[38] Va marxar el 17 de gener de 1926.¬†[39] Quan va arribar a la ciutat de Nova York el 19 de febrer de 1926, va quedar tan impressionada amb l'horitz√≥ de¬†Manhattan que va plorar el que m√©s tard va anomenar "ll√†grimes d'esplendor".¬†[40] Amb la intenci√≥ de quedar-se als Estats Units per convertir-se en guionista, va viure uns mesos amb els seus familiars, un dels quals era propietari d'una sala de cinema i li va permetre veure dotzenes de pel¬∑l√≠cules de forma gratu√Įta. Despr√©s va marxar a Hollywood, Calif√≤rnia.¬†[41]

A Hollywood, una trobada casual amb el fam√≥s director¬†Cecil B. DeMille va portar a treballar com a¬†extra en la seva pel¬∑l√≠cula¬†El rei dels reis i un treball posterior com a guionista j√ļnior.¬†[42] Mentre treballava a¬†The King of Kings, va con√®ixer un aspirant a actor jove, Frank O'Connor; tots dos es van casar el 15 d'abril de 1929. Es va convertir en¬†resident permanent nord-americana el juliol de 1929 i¬†ciutadana nord-americana el 3 de mar√ß de 1931.¬†[43][44][44][c] Va fer diversos intents de portar els seus pares i germanes als Estats Units, per√≤ no van poder obtenir perm√≠s per emigrar.¬†[47][48]

Ficció antiga

El primer √®xit literari de Rand va arribar amb la venda del seu gui√≥¬†Red Pawn a¬†Universal Studios el 1932, encara que mai es va produir.¬†[49] Aix√≤ va ser seguit pel drama¬†judicial Night of 16th de gener, produ√Įt per primera vegada per¬†E. E. Clive a Hollywood el 1934 i despr√©s reobert amb √®xit a¬†Broadway el 1935. Cada nit es seleccionava un jurat entre els membres del p√ļblic; en funci√≥ de la votaci√≥ del jurat, es realitzaria un dels dos finals diferents.¬†[50][d]

La primera novel¬∑la publicada de Rand, la semi-autobiogr√†fica¬†We the Living, va ser publicada el 1936. Ambientada a la¬†R√ļssia sovi√®tica, es va centrar en la lluita entre l'individu i l'estat. Les vendes inicials van ser lentes i l'editorial nord-americana va deixar que es deix√©s d'imprimir,[53] tot i que les edicions europees van continuar venent.¬†[54] Va adaptar la hist√≤ria com una¬†obra de teatre, per√≤ la producci√≥ de Broadway del productor¬†George Abbott va ser un frac√†s que es va tancar en menys d'una setmana.¬†Despr√©s de¬†l'√®xit de les seves novel¬∑les posteriors, Rand va poder publicar una versi√≥ revisada el 1959 que des de llavors ha venut m√©s de tres milions de c√≤pies.¬†[57] En un pr√≤leg de l'edici√≥ de 1959, Rand va declarar que¬†We the Living "est√† tan a prop d'una autobiografia com mai escriuria. ... La trama est√† inventada, el fons no √©s ..."[58]

La seva novel¬∑la¬†Anthem va ser escrita durant un descans de l'escriptura de la seva seg√ľent gran novel¬∑la,¬†The Fountainhead. Presenta una visi√≥ d'un m√≥n futur¬†dist√≤pic en qu√® el col¬∑lectivisme¬†totalitari ha triomfat fins al punt que fins i tot la paraula "jo" ha estat oblidada i substitu√Įda per "nosaltres".¬†[59] Es va publicar a Anglaterra el 1938, per√≤ Rand inicialment no va poder trobar un editor nord-americ√†. Igual que amb¬†We the Living, l'√®xit posterior de Rand li va permetre obtenir una versi√≥ revisada publicada el 1946, que ha venut m√©s de 3,5 milions de c√≤pies.¬†Durant aquests primers anys de la seva carrera, Rand va escriure altres obres de teatre i hist√≤ries curtes que no van ser produ√Įdes ni publicades durant la seva vida, moltes de les quals van ser publicades m√©s tard a¬†The Early Ayn Rand.¬†[62]

La font i l'activisme polític

Durant la d√®cada de 1940, Rand es va tornar pol√≠ticament actiu. Ella i el seu marit van treballar com a voluntaris a temps complet per a la campanya presidencial de 1940 del republic√†¬†Wendell Willkie. Aquest treball va donar lloc a les primeres experi√®ncies d'orat√≤ria de Rand; li agradava fer preguntes de vegades hostils del p√ļblic de nova York que havia vist¬†noticiaris pro-Willkie. [63] Aquesta activitat la va posar en contacte amb altres intel¬∑lectuals simpatitzants del capitalisme de lliure mercat. Es va fer amiga del periodista¬†Henry Hazlitt, que la va presentar a¬†l'economista de l'Escola Austr√≠aca Ludwig von Mises. Malgrat les seves difer√®ncies filos√≤fiques amb ells, Rand va recolzar fermament els escrits d'ambd√≥s homes al llarg de la seva carrera, i tots dos van expressar admiraci√≥ per ella. Mises es va referir una vegada a Rand com "l'home m√©s valent d'Am√®rica", un compliment que li va agradar especialment perqu√® va dir "home" en lloc de "dona".¬†Rand tamb√© es va fer amic de l'escriptora llibert√†ria¬†Isabel Paterson. Rand va interrogar Paterson sobre la hist√≤ria i la pol√≠tica nord-americanes durant tota la nit durant les seves moltes reunions i va donar idees a Paterson per al seu √ļnic llibre de no ficci√≥,¬†The God of the Machine.¬†[66]

Portada de The Fountainhead
The Fountainhead, primera edició

El primer gran √®xit de Rand com a escriptora va arribar el 1943 amb¬†The Fountainhead, una novel¬∑la rom√†ntica i filos√≤fica que va escriure durant un per√≠ode de set anys.¬†[67] La novel¬∑la se centra en un jove arquitecte intransigent anomenat¬†Howard Roark i la seva lluita contra el que Rand va descriure com a "de segona m√†" - aquells que intenten viure a trav√©s dels altres, col¬∑locant als altres per sobre d'ells mateixos. Va ser rebutjada per dotze editors abans de ser finalment acceptada per la¬†Bobbs-Merrill Company per la insist√®ncia de l'editor Archibald Ogden, que va amena√ßar de deixar-ho si el seu ocupador no el publicava. [68] Mentre completava la novel¬∑la, a Rand se li va prescriure¬†l'amfetamina Benzedrina per lluitar contra la fatiga.¬†[69] La droga la va ajudar a treballar moltes hores per complir el seu termini per lliurar la novel¬∑la, per√≤ despr√©s estava tan esgotada que el seu metge va ordenar dues setmanes de descans.[70] El seu √ļs de la droga durant aproximadament tres d√®cades pot haver contribu√Įt al que alguns dels seus associats posteriors van descriure com a canvis d'humor vol√†tils.¬†[71][72]

The Fountainhead es va convertir en un èxit mundial, portant fama a Rand i seguretat financera. El 1943, Rand va vendre els drets cinematogràfics a Warner Bros. i va tornar a Hollywood per escriure el guió. Després va ser contractada pel productor Hal B. Wallis com a guionista i guionista. El seu treball per Wallis va incloure els guions de love letters i You Came Along, nominada a l'Oscar. Rand també va treballar en altres projectes, incloent un tractament de no ficció mai completat de la seva filosofia que s'anomenaria La base moral de l'individualisme. [75][76][f]

Rand va ampliar la seva participaci√≥ amb el lliure mercat i¬†l'activisme anticomunista mentre treballava a Hollywood. Es va involucrar amb¬†l'Alian√ßa Anticomunista per a la Preservaci√≥ dels Ideals Americans i va escriure articles en nom del grup. Tamb√© es va unir a¬†l'Associaci√≥ Americana d'Escriptors Anticomunistes.¬†[77] Una visita de Paterson per reunir-se amb els socis de Rand a Calif√≤rnia va provocar una caiguda entre els dos quan Paterson va fer comentaris, que Rand considerava grollers, a valuosos aliats pol√≠tics.¬†El 1947, durant el¬†Segon Ensurt Roig, Rand va testificar com a "testimoni amist√≥s" davant el¬†Comit√® d'Activitats Antiamericanes de la Cambra de Representants dels Estats Units. Rand va testificar que la pel¬∑l√≠cula de 1944¬†Song of Russia va tergiversar greument les condicions a la¬†Uni√≥ Sovi√®tica, retratant la vida all√† molt millor i m√©s feli√ß del que era.¬†[80] Tamb√© va voler criticar la lloada pel¬∑l√≠cula de 1946¬†The Best Years of Our Lives pel que va interpretar com la seva presentaci√≥ negativa del m√≥n empresarial, per√≤ no se li va permetre testificar sobre aix√≤.¬†Quan se li va preguntar despr√©s de les audi√®ncies sobre els seus sentiments sobre l'efic√†cia de les investigacions, Rand va descriure el proc√©s com a "in√ļtil".¬†[82]

Després de diversos retards, la versió cinematogràfica de The Fountainhead es va estrenar el 1949. Tot i que utilitzava el guió de Rand amb alteracions mínimes, "no li agradava la pel·lícula de principi a fi", i es queixava de la seva edició, actuació i altres elements. [83]

Atles encongit i objectivisme

Portada de la revista mostra un home sense camisa sostenint llamps
La novel·la anthem de Rand va ser reimpresa en l'edició de juny de 1953 de la revista pulp Famous Fantastic Mysteries.

Despr√©s de la publicaci√≥ de¬†The Fountainhead, Rand va rebre nombroses cartes dels lectors, algunes de les quals el llibre va influir profundament.¬†El 1951, Rand es va traslladar de Los Angeles a Nova York, on va reunir un grup d'aquests admiradors al seu voltant. Aquest grup (de fet designat "The Collective") inclo√Įa el futur¬†president de la Reserva Federal Alan Greenspan, un jove estudiant de psicologia anomenat Nathan Blumenthal (m√©s tard¬†Nathaniel Branden) i la seva dona¬†Barbara, i el cos√≠ de Barbara¬†Leonard Peikoff. Inicialment el grup era una reuni√≥ informal d'amics que es reunien amb Rand els caps de setmana al seu apartament per discutir filosofia. M√©s tard va comen√ßar a permetre'ls llegir els esborranys de la seva nova novel¬∑la,¬†Atlas Shrugged, mentre el manuscrit estava escrit.¬†El 1954, l'estreta relaci√≥ de Rand amb Nathaniel Branden es va convertir en una aventura rom√†ntica, amb el coneixement dels seus c√≤njuges.¬†[86]

Atlas Shrugged, publicat el 1957, va ser considerat l'obra magna de Rand. Rand va descriure el tema de la novel·la com "el paper de la ment en l'existència de l'home i, com a corol·lari, la demostració d'una nova filosofia moral: la moralitat de l'interès propi racional". [89] Defensa els principis bàsics de la filosofia de Rand de l'objectivisme i expressa el seu concepte d'assoliment humà. La trama involucra uns Estats Units distòpics en els quals els industrials, científics i artistes més creatius responen a un govern de l'estat del benestar anant a la vaga i retirant-se a una vall oculta on construeixen una economia lliure independent. L'heroi de la novel·la i líder de la vaga, John Galt, descriu la vaga com "aturar el motor del món" retirant les ments de les persones que més contribueixen a la riquesa i l'assoliment de la nació. Amb aquesta vaga fictícia, Rand pretenia il·lustrar que sense els esforços del racional i el productiu, l'economia es col·lapsaria i la societat s'enfonsaria. La novel·la inclou elements de misteri, romanç i ciència-ficció,[90] i conté una exposició estesa de l'objectivisme en un llarg monòleg pronunciat per Galt. [92]

Malgrat moltes cr√≠tiques negatives,¬†Atlas Shrugged es va convertir en un best-seller internacional.¬†No obstant aix√≤, Rand va ser desanimat i deprimit per la reacci√≥ dels intel¬∑lectuals a la novel¬∑la.¬†Atlas Shrugged va ser l'√ļltima obra de ficci√≥ completa de Rand; va marcar el final de la seva carrera com a novel¬∑lista i l'inici del seu paper com a fil√≤sofa popular.¬†[95][96]

El 1958, Nathaniel Branden va establir Nathaniel Branden Lectures, m√©s tard incorporat com el¬†Nathaniel Branden Institute (NBI), per promoure la filosofia de Rand. Els membres del col¬∑lectiu van donar confer√®ncies per a NBI i van escriure articles per a¬†publicacions peri√≤diques objectivistes que Rand va editar. M√©s tard va publicar alguns d'aquests articles en forma de llibre. Rand no es va veure afectat per molts dels estudiants de l'NBI[97] i els va mantenir amb estrictes est√†ndards, de vegades reaccionant fredament o enfadats a aquells que no estaven d'acord amb ella.¬†Els cr√≠tics, incloent-hi alguns antics estudiants de l'NBI i el mateix Branden, m√©s tard van descriure la cultura de l'NBI com una de conformitat intel¬∑lectual i excessiva rever√®ncia per Rand. Alguns van descriure¬†l'NBI o el moviment objectivista generalment com un¬†culte o religi√≥.¬†Rand va expressar opinions sobre una √†mplia gamma de temes, des de la literatura i la m√ļsica fins a la sexualitat i el cabell facial, i alguns dels seus seguidors imitaven les seves prefer√®ncies, vestien roba per coincidir amb personatges de les seves novel¬∑les i compraven mobles com el seu.¬†No obstant aix√≤, alguns antics estudiants de L'NBI creien que l'abast d'aquests comportaments era exagerat, i el problema es va concentrar entre els seguidors m√©s propers de Rand a Nova York.¬†[100][104]

Anys posteriors

Al llarg de les anys 1960 i 1970, Rand va desenvolupar i promoure la seva filosofia objectivista a trav√©s dels seus treballs de no ficci√≥ i donant xerrades a estudiants d'institucions com¬†Yale,¬†Princeton,¬†Columbia,[105] Harvard i el¬†Massachusetts Institute of Technology.¬†[106] Tamb√© va comen√ßar a impartir confer√®ncies anuals al¬†F√≤rum Ford Hall, responent despr√©s a les preguntes del p√ļblic.¬†[107] Durant aquestes aparicions, sovint va prendre posicions controvertides sobre q√ľestions pol√≠tiques i socials de l'√®poca. Aquests inclo√Įen donar suport al dret a l'avortament,[108] oposar-se a la¬†Guerra del Vietnam i al¬†projecte militar (per√≤ condemnant molts¬†esquivadors de projectes com a "borinots"),[109][110] donant suport a Israel a la Guerra del¬†Yom Kippur de 1973 contra una coalici√≥ de nacions √†rabs com a "homes civilitzats que lluiten salvatges",[111] dient¬†que els colons europeus Tenia el dret de desenvolupar terres preses¬†d'indis americans,[112][113] i titllant l'homosexualitat d'"immoral" i "repugnant", alhora que defensava la derogaci√≥ de totes les lleis al respecte.¬†[114] Tamb√© va donar suport a diversos candidats¬†republicans a la presid√®ncia dels Estats Units, m√©s fortament¬†Barry Goldwater el¬†1964, la candidatura del qual va promoure en diversos articles per a¬†The Objectivist Newsletter.¬†[115][116]

Làpida bessona amb els noms de
Retolador de tombes per a Rand i el seu marit al Cementiri Kensico de Valhalla, Nova York

El 1964, Nathaniel Branden va comen√ßar una aventura amb la jove actriu¬†Patrecia Scott, amb qui m√©s tard es va casar. Nathaniel i Barbara Branden van mantenir l'assumpte ocult a Rand. Quan se'n va assabentar el 1968, tot i que la seva relaci√≥ rom√†ntica amb Branden ja havia acabat,[117] Rand va acabar la seva relaci√≥ amb tots dos Brandens, i NBI es va tancar.¬†[118] Rand va publicar un article a¬†The Objectivist repudiant Nathaniel Branden per deshonestedat i altres "comportaments irracionals en la seva vida privada".¬†En els anys seg√ľents, Rand i diversos dels seus col¬∑laboradors m√©s propers es van separar de l'empresa.¬†[120]

Rand es va sotmetre a una cirurgia per càncer de pulmó el 1974 després de dècades de fumar pesat. El 1976, es va retirar d'escriure el seu butlletí de notícies i, després de les seves objeccions inicials, va permetre a un empleat del seu advocat inscriure-la a la Seguretat Social i medicare. A finals de la dècada de 1970, les seves activitats dins del moviment objectivista van declinar, especialment després de la mort del seu marit el 9 de novembre de 1979. Un dels seus projectes finals va ser treballar en una adaptació televisiva mai completa d'Atlas Shrugged. [125]

Rand va morir d'insufici√®ncia card√≠aca el 6 de mar√ß de 1982, a casa seva a la ciutat de Nova York,[126] i va ser enterrada al¬†Cementiri Kensico,¬†Valhalla, Nova York.¬†[127] En el seu funeral, es va col¬∑locar un arranjament floral de 1,8 metres en forma de signe de d√≤lar prop del seu ta√ľt.¬†En el seu testament, Rand va nomenar Peikoff per heretar la seva propietat.¬†[129]

Filosofia

Rand va anomenar la seva filosofia "objectivisme", descrivint la seva ess√®ncia com "el concepte de l'home com un √©sser heroic, amb la seva pr√≤pia felicitat com a prop√≤sit moral de la seva vida, amb l'assoliment productiu com la seva activitat m√©s noble, i la ra√≥ com el seu √ļnic absolut". [130] Considerava l'objectivisme una¬†filosofia sistem√†tica i va exposar¬†posicions sobre metaf√≠sica,¬†epistemologia, √®tica,¬†filosofia pol√≠tica i¬†est√®tica.¬†(131)

En metafísica, Rand va donar suport al realisme filosòfic, i es va oposar a tot el que ella considerava misticisme o sobrenaturalisme, incloses totes les formes de religió. (132)

En epistemologia, considerava que tot el coneixement es basava en la percepci√≥ dels sentits, la validesa de la qual¬†considerava axiom√†tica[133][134] i¬†la ra√≥, que va descriure com "la facultat que identifica i integra el material proporcionat pels sentits de l'home".¬†[135] Va rebutjar totes les afirmacions de coneixement no perceptiu o¬†a priori,¬†incloent-hi "instint", "intu√Įci√≥", "revelaci√≥" o qualsevol forma de "nom√©s saber". En la seva¬†Introducci√≥ a l'epistemologia objectivista, Rand va presentar una teoria de la formaci√≥ de conceptes i va rebutjar la¬†dicotomia anal√≠tica-sint√®tica.¬†[137][138]

En ètica, Rand va advocar per l'egoisme racional i ètic (interès racional), com a principi moral rector. L'individu ha d'existir pel seu propi bé, no sacrificant-se als altres ni sacrificant-se a si mateix. [139] Es va referir a l'egoisme com "la virtut de l'egoisme" en el seu llibre d'aquest títol,[2] en el qual va presentar la seva solució al problema que cal, descrivint una teoria meta-ètica que basava la moralitat en les necessitats de "la supervivència de l'home". [3] [140] Va condemnar l'altruisme ètic com a incompatible amb les exigències de la vida humana i la felicitat,[3] i va sostenir que la iniciació de la força era dolenta i irracional, escrivint a Atlas Shrugged que "La força i la ment són oposats". [141][142]

La filosofia pol√≠tica de Rand emfatitzava¬†els drets individuals (inclosos els¬†drets de propietat), i considerava el¬†capitalisme laissez-faire l'√ļnic sistema social moral perqu√®, al seu parer, era l'√ļnic sistema basat en la protecci√≥ d'aquests drets.¬†[6] Es va oposar a¬†l'estatisme, que entenia que¬†inclo√Įa la teocr√†cia, la monarquia absoluta,¬†el nazisme,¬†el feixisme, el comunisme,¬†el socialisme democr√†tic i la dictadura.¬†Rand creia que els drets naturals havien de ser protegits per un govern constitucionalment limitat.¬†Tot i que els seus punts de vista pol√≠tics sovint es classifiquen com a¬†conservadors o¬†llibertaris, preferia el terme "radical per al capitalisme". Va treballar amb els conservadors en projectes pol√≠tics, per√≤ no estava d'acord amb ells sobre q√ľestions com la religi√≥ i l'√®tica.¬†[145][146] Va denunciar el llibertarisme, que va associar amb¬†l'anarquisme.¬†[7] Va rebutjar l'anarquisme com una teoria ing√®nua basada en¬†el subjectivisme que nom√©s podia conduir al col¬∑lectivisme a la pr√†ctica.¬†(148]

Rand va definir l'art com una "recreació selectiva de la realitat d'acord amb els judicis metafísics de valor d'un artista". Segons ella, l'art permet presentar conceptes filosòfics d'una forma concreta que es pot comprendre fàcilment, complint així una necessitat de consciència humana. Com a escriptora, la forma d'art en què Rand es va centrar més de prop va ser la literatura, on considerava que el romanticisme era l'enfocament que reflectia amb més precisió l'existència del lliure aldriment humà. [150] Va descriure el seu propi enfocament de la literatura com a "realisme romàntic". (151)

Rand va dir que les seves contribucions més importants a la filosofia van ser la seva "teoria dels conceptes, l'ètica i el descobriment en política que el mal -la violació de drets- consisteix en l'inici de la força". [152] Creia que l'epistemologia era una branca fonamental de la filosofia i considerava que la defensa de la raó era l'aspecte més significatiu de la seva filosofia,[153] afirmant: "No sóc principalment una defensora del capitalisme, sinó de l'egoisme; No sóc un defensor de l'egoisme, sinó de la raó. Si un reconeix la supremacia de la raó i l'aplica de manera coherent, tota la resta segueix". (154)

Relació amb altres filòsofs

Estàtua de marbre d'Aristòtil.
Pintura d'Immanuel Kant.
Rand va afirmar Aristòtil (esquerra) com la seva principal influència filosòfica, i va criticar fortament Immanuel Kant (dreta).

Rand va ser molt cr√≠tic amb la majoria dels fil√≤sofs i les tradicions filos√≤fiques conegudes per ella, excepte Arist√≤til,¬†Tom√†s d'Aquino i¬†els liberals cl√†ssics.¬†[8] Va recon√®ixer Arist√≤til com la seva major influ√®ncia[93] i va remarcar que en la¬†hist√≤ria de la filosofia nom√©s podia recomanar "tres A": Arist√≤til, Aquino i Ayn Rand.¬†En una entrevista de 1959 amb¬†Mike Wallace, quan se li va preguntar d'on provenia la seva filosofia, va respondre: "De la meva pr√≤pia ment, amb l'√ļnic reconeixement d'un deute amb Arist√≤til, l'√ļnic fil√≤sof que m'ha influ√Įt mai. Jo mateix vaig idear la resta de la meva filosofia".¬†(156)

En un article per a la¬†Claremont Review of Books, el polit√≤leg¬†Charles Murray critica la seva afirmaci√≥ que el seu √ļnic "deute filos√≤fic" era amb Arist√≤til, en lloc d'afirmar que les seves idees eren derivades de pensadors anteriors com¬†John Locke i Friedrich Nietzsche.¬†Rand va trobar la inspiraci√≥ primerenca de Nietzsche,[158][159][160] i els estudiosos han trobat indicis de la seva influ√®ncia en les primeres notes de les revistes de Rand,[161][162] en passatges de la primera edici√≥ de¬†We the Living (que Rand va revisar m√©s tard),[163][164] i en el seu estil d'escriptura general.¬†[3] No obstant aix√≤, en el moment en qu√® va escriure¬†The Fountainhead, Rand s'havia girat en contra de les idees de Nietzsche,[158][166] i l'abast de la seva influ√®ncia en ella fins i tot durant els seus primers anys √©s discutit.¬†[167][168][169]

El professor de literatura russa Adam Weiner afirma que l'egoisme de Rand també va ser influenciat per la novel·la de 1863 What Is to Be Done? de l'autor rus Nikolai Txernixevski. (170)

Rand considerava que el seu contrari filosòfic era Immanuel Kant, a qui es referia com "l'home més malvat de la història de la humanitat"; [171] creia que la seva epistemologia soscavava la raó i la seva ètica s'oposava a l'interès propi. Els filòsofs George Walsh[173] i Fred Seddon[174] han argumentat que va malinterpretar Kant i va exagerar les seves diferències.

Recepció i llegat

Recepció crítica

Les primeres cr√≠tiques que rand va rebre van ser per a¬†la nit del 16 de gener. Les cr√≠tiques de la producci√≥ de Broadway van ser en gran part positives, per√≤ Rand va considerar que fins i tot les cr√≠tiques positives eren vergonyoses a causa dels canvis significatius realitzats en el seu gui√≥ pel productor.¬†Rand creia que la seva novel¬∑la¬†We the Living no va ser √†mpliament revisada, per√≤ va rebre aproximadament 125 ressenyes diferents publicades en m√©s de 200 publicacions. En general, aquestes cr√≠tiques van ser m√©s positives que les que va rebre pel seu treball posterior.¬†La seva novel¬∑la¬†anthem de 1938 va rebre poca atenci√≥ dels cr√≠tics, tant per la seva primera publicaci√≥ a Anglaterra com per a re-n√ļmeros posteriors.¬†(177)

Portada del llibre que representa les vies del tren
La novel·la de Rand Atlas Shrugged va rebre moltes crítiques negatives.

El primer best-seller de Rand, The Fountainhead, va rebre moltes menys ressenyes que We the Living, i les opinions dels crítics van ser mixtes. [178] La crítica positiva de Lorine Pruette a The New York Times va ser molt apreciada. [179] Pruette va anomenar Rand "un escriptor de gran poder" que va escriure "brillantment, bellament i amargament", i va afirmar que "no podreu llegir aquest llibre magistral sense pensar en alguns dels conceptes bàsics del nostre temps". [180] Hi va haver altres crítiques positives, però Rand va descartar la majoria d'elles per no entendre el seu missatge o com a procedent de publicacions sense importància. [178] Algunes ressenyes negatives es van centrar en la durada de la novel·la,[10] com una que la va anomenar "una balena d'un llibre" i una altra que va dir que "qualsevol que s'hi aculli mereix una conferència severa sobre el racionament de paper". Altres crítiques negatives van qualificar els personatges antipàtics i l'estil de Rand de "ofensivament peatonal". (178)

Atlas Shrugged va ser àmpliament revisat i moltes de les crítiques van ser fortament negatives. [10][181] A National Review, l'autor conservador Whittaker Chambers va qualificar el llibre de "sofomoric" i "notablement ximple". [182] Va descriure el to del llibre com a "estridència sense indults" i va acusar Rand de donar suport a un sistema sense déu (que va relacionar amb el dels soviètics), afirmant que "Des de gairebé qualsevol pàgina d'Atlas Shrugged, es pot sentir una veu, per necessitat dolorosa, manant: "A una cambra de gas, aneu! '". [183] Atlas Shrugged va rebre crítiques positives d'algunes publicacions, incloent elogis del destacat crític de llibres John Chamberlain,[181] però l'erudit de Rand Mimi Reisel Gladstein va escriure més tard que "els crítics semblaven vipar entre si en un concurs per idear els put-downs més intel·ligents", dient que era "cliprap execrable", "escrit per odi", i va mostrar "hèctor i prolixitat sense remordiments". [10]

La no ficció de Rand va rebre moltes menys crítiques que les seves novel·les. El tenor de la crítica del seu primer llibre de no ficció, For the New Intellectual, va ser similar al d'Atlas Shrugged. El filòsof Sidney Hook va comparar la seva certesa amb "la forma en què s'escriu la filosofia a la Unió Soviètica"[186] i l'autora Gore Vidal va qualificar el seu punt de vista de "gairebé perfecte en la seva immoralitat". Els seus llibres posteriors van rebre progressivament menys atenció dels crítics. (184)

El 2005, en el centenari del naixement de Rand,¬†Edward Rothstein, escrivint per a¬†The New York Times, es va referir a la seva escriptura fict√≠cia com a pintoresca "fantasia retro"¬†ut√≤pica i¬†neorom√†ntiques program√†tica de l'artista incomprida mentre criticava el "rebuig a√Įllat de la societat democr√†tica" dels seus personatges.¬†[188] El 2019,¬†Lisa Duggan va descriure la ficci√≥ de Rand com a popular i influent en molts lectors, tot i ser f√†cil de criticar pels seus "personatges caricaturesc i trames melodram√†tiques, la seva r√≠gida moralitzaci√≥, les seves prefer√®ncies est√®tiques de mig a baix nivell ... i els seus punts filos√≤fics".¬†(189)

Interès popular

Arxiu: Cita d'Ayn Rand, American Adventure, Epcot Center, Walt Disney World.jpg
Una cita de The Fountainhead a la paret davant de l'entrada de la rotonda de The American Adventure a l'Epcot de Walt Disney World

Els llibres de Rand continuen sent √†mpliament venuts i llegits, amb m√©s de 30 milions d'exemplars venuts a partir de 2015 (incloent 3,6 milions comprats per a la distribuci√≥ gratu√Įta a les escoles per¬†l'Institut Ayn Rand).¬†El 1991, una enquesta realitzada per a la¬†Biblioteca del Congr√©s i el¬†Club del Llibre del Mes va preguntar als membres del club quin era el llibre m√©s influent en la vida de l'enquestat.¬†L'Atles shrugged de Rand va ser la segona opci√≥ m√©s popular, despr√©s de la B√≠blia.¬†Tot i que la influ√®ncia de Rand ha estat m√©s gran als Estats Units, hi ha hagut inter√®s internacional en el seu treball.¬†[192]

Entre els admiradors contemporanis de Rand hi havia companys novel¬∑listes, com¬†Ira Levin,¬†Kay Nolte Smith i¬†L. Neil Smith; i escriptors posteriors com¬†Erika Holzer i¬†Terry Goodkind han estat influenciats per ella.¬†Altres artistes que han citat Rand com una influ√®ncia important en les seves vides i pensaments inclouen l'artista de¬†c√≤mics Steve Ditko[195] i el m√ļsic¬†Neil Peart de¬†Rush,[196] tot i que m√©s tard es va distanciar. Rand va proporcionar una visi√≥ positiva dels negocis i, posteriorment, molts executius de negocis i empresaris han admirat i promogut el seu treball.¬†John Allison de¬†BB&T i¬†Ed Snider de¬†Comcast Spectacor han finan√ßat la promoci√≥ de les idees de Rand,[198][199] mentre que¬†Mark Cuban (propietari dels¬†Dallas Mavericks) aix√≠ com¬†John P. Mackey (CEO de¬†Whole Foods) entre d'altres han dit que consideren Rand crucial per al seu √®xit.¬†[200]

Rand i les seves obres han estat referides en una varietat de mitjans de comunicació: en programes de televisió, incloent sitcoms animats, comèdies d'acció en viu, drames i programes de jocs, així com en pel·lícules i videojocs. [202] Ella, o un personatge basat en ella, figura de manera destacada (en llums positives i negatives) en novel·les literàries i de ciència-ficció de destacats autors nord-americans. [203] Nick Gillespie, ex editor en cap de Reason, va comentar que "Rand és una immortalitat torturada, en la qual és tan probable que sigui una línia de puny com a protagonista. Jibes a Rand com fred i inhumà corren a través de la cultura popular". S'han fet dues pel·lícules sobre la vida de Rand. Una pel·lícula documental de 1997, Ayn Rand: A Sense of Life, va ser nominada a l'Oscar al millor llargmetratge documental. [205] La Passió d'Ayn Rand, una adaptació televisiva de 1999 del llibre del mateix nom, va guanyar diversos premis. [206] La imatge de Rand també apareix en un segell postal dels Estats Units de 1999 il·lustrat per l'artista Nick Gaetano. (207]

Influència política

Tot i que va rebutjar les etiquetes de "conservadora" i "llibert√†ria"[208][209] Rand ha tingut una influ√®ncia cont√≠nua en la¬†pol√≠tica de dretes i el llibertarisme.¬†[13] Jim Powell, membre s√®nior de¬†l'Institut Cato, considera Rand una de les tres dones m√©s importants (juntament amb¬†Rose Wilder Lane i¬†Isabel Paterson) del¬†llibertarisme nord-americ√† modern,[210] i¬†David Nolan, un dels fundadors¬†del Partit Llibertari, va afirmar que "sense Ayn Rand, el moviment llibertari no existiria".¬†[211] En la seva hist√≤ria del moviment llibertari, el periodista¬†Brian Doherty la va descriure com "la llibert√†ria m√©s influent del segle XX al p√ļblic en general"[191] i la historiadora Jennifer Burns es va referir a ella com "l'√ļltima droga de porta d'entrada a la vida a la dreta".¬†[13]

Un home amb un cartell que diu
Un cartell de manifestants en un míting del Tea Party de 2009 es refereix a John Galt, l'heroi de Rand's Atlas Shrugged.

Les figures pol√≠tiques que citen Rand com una influ√®ncia solen ser conservadores (sovint membres del Partit Republic√†),[212] tot i que Rand va prendre algunes posicions que s√≥n at√≠piques per als conservadors, com ara ser¬†pro-elecci√≥ i ateu.¬†[213] Es va enfrontar a una intensa oposici√≥ de¬†William F. Buckley Jr. i altres col¬∑laboradors de la revista¬†conservadora National Review, que va publicar nombroses cr√≠tiques als seus escrits i idees.¬†[214] No obstant aix√≤, un article de 1987 a¬†The New York Times es referia a ella com la "novel¬∑lista llorejada" de¬†l'administraci√≥ Reagan.¬†Congressistes republicans i experts conservadors han reconegut la seva influ√®ncia en les seves vides i han recomanat les seves novel¬∑les. Tamb√© ha influ√Įt en alguns pol√≠tics conservadors fora dels Estats Units, com¬†Ayelet Shaked,¬†exministra de Just√≠cia d'Israel i cofundadora del partit¬†Nova Dreta.¬†[220][221]

La crisi financera de 2007-2008 va estimular un renovat interès en les seves obres, especialment Atlas Shrugged, que alguns van veure com presagiar la crisi. [222][223][224] Els articles d'opinió van comparar els esdeveniments del món real amb la trama de la novel·la. [212] Els cartells que esmentaven Rand i el seu heroi fictici John Galt van aparèixer a les protestes del Tea Party. També hi va haver una major crítica de les seves idees, especialment de l'esquerra política, amb els crítics culpant la crisi econòmica del seu suport a l'egoisme i als mercats lliures, particularment a través de la seva influència en Alan Greenspan. [219] El 2015, Adam Weiner va dir que a través de Greenspan, "Rand havia llançat efectivament una bomba de rellotgeria a la sala de calderes de l'economia nord-americana". Lisa Duggan va dir que les novel·les de Rand van tenir un "impacte incalculable" en el foment de la propagació d'idees polítiques neoliberals. El 2021, Cass Sunstein va dir que les idees de Rand es podien veure en les polítiques fiscals i reguladores de l'administració Trump, que va atribuir a "la influència duradora de Rand ... de la seva ficció". (227)

Reacció acadèmica

Recepció acadèmica durant la vida de Rand

Durant la vida de Rand, el seu treball va rebre poca atenci√≥ dels acad√®mics.¬†[12] Quan el primer llibre acad√®mic sobre la filosofia de Rand va apar√®ixer el 1971, el seu autor va declarar escriure sobre Rand "una empresa tra√Įdora" que podria conduir a la "culpabilitat per associaci√≥" per prendre-la seriosament.¬†[228] Alguns articles sobre les idees de Rand van apar√®ixer en revistes acad√®miques abans de la seva mort el 1982, molts d'ells a¬†The Personalist.¬†[229] Un d'aquests va ser "Sobre l'argument randi√†" del fil√≤sof llibertari¬†Robert Nozick, que va argumentar que el seu argument¬†meta-√®tic √©s ins√≤lit i no aconsegueix resoldre el¬†problema que planteja¬†David Hume.¬†[230] Altres fil√≤sofs, escrivint a la mateixa publicaci√≥, van argumentar que Nozick va errar el cas de Rand.¬†La consideraci√≥ acad√®mica de Rand com a figura liter√†ria durant la seva vida va ser encara m√©s limitada. L'acad√®mica Mimi Gladstein no va poder trobar cap article acad√®mic sobre les novel¬∑les de Rand quan va comen√ßar a investigar-la el 1973, i nom√©s tres d'aquests articles van apar√®ixer durant la resta de la d√®cada de 1970.

Avaluacions generals pòstumes

Des de la mort de Rand, l'inter√®s en el seu treball ha anat augmentant gradualment.¬†El 2009,¬†la historiadora¬†Jennifer Burns va identificar "tres ones superposades" d'inter√®s acad√®mic en Rand, inclosa "una explosi√≥ d'erudici√≥" des de l'any 2000.¬†No obstant aix√≤, a partir d'aquest mateix any, poques universitats inclo√Įen Rand o Objectivisme com a especialitat filos√≤fica o √†rea de recerca, amb molts departaments de literatura i filosofia que la rebutjaven com un fenomen de la cultura pop en lloc d'un tema per a un estudi seri√≥s.¬†[235] L'actualitzaci√≥ de tardor de 2020 a l'entrada sobre Rand a¬†l'Enciclop√®dia de Filosofia de Stanford diu que "nom√©s uns pocs fil√≤sofs professionals s'han pres el seu treball seriosament".¬†[3] Els estudiosos de la literatura anglesa i nord-americana tamb√© han ignorat en gran mesura la seva obra,[236] tot i que l'atenci√≥ a la seva obra liter√†ria ha augmentat des de la d√®cada de 1990.

Escrivint en l'edici√≥ de 1998 de la¬†Routledge Encyclopedia of Philosophy, el te√≤ric pol√≠tic¬†Chandran Kukathas resumeix la recepci√≥ filos√≤fica principal del seu treball en dues parts. El seu argument √®tic, diu, √©s vist per la majoria dels comentaristes com una variant poc convincent de l'√®tica d'Arist√≤til. La seva teoria pol√≠tica, diu, "√©s de poc inter√®s", entelada per un esfor√ß "mal pensat i poc sistematista" per reconciliar la seva hostilitat amb l'Estat amb el seu rebuig de l'anarquisme.¬†[2] El fil√≤sof llibertari¬†Michael Huemer argumenta que molt poca gent troba convincents les idees de Rand, especialment la seva √®tica,[238] que creu que s√≥n dif√≠cils d'interpretar i no tenen coher√®ncia l√≤gica.¬†[239] Atribueix l'atenci√≥ que rep al fet que √©s una "escriptora convincent", especialment com a novel¬∑lista, assenyalant que¬†Atlas Shrugged va superar les obres de no ficci√≥ de Rand, aix√≠ com les obres d'altres fil√≤sofs del¬†liberalisme cl√†ssic com¬†Ludwig von Mises,¬†Friedrich Hayek o¬†Frederic Bastiat.¬†[238] A l'entrada¬†de l'Enciclop√®dia Liter√†ria per a Rand escrita el 2001,¬†John David Lewis va declarar que "Rand va escriure la ficci√≥ intel¬∑lectualment m√©s desafiant de la seva generaci√≥".¬†El 2020, el cr√≠tic de mitjans¬†Eric Burns va dir que "Rand √©s segurament el fil√≤sof m√©s atractiu de la meva vida"[241] per√≤ "ning√ļ a l'acad√®mia li presta atenci√≥, ni com a autora ni com a fil√≤sofa".¬†(242)

Beca específica de Rand

Alguns estudiosos se centren específicament en l'obra de Rand. Els estudiosos Douglas Den Uyl i Douglas B. Rasmussen, mentre subratllen la importància i originalitat del seu pensament en una col·lecció d'articles acadèmics de 1984 sobre les seves idees, descriuen el seu estil com a "literari, hiperbòlic i emocional". En aquest mateix volum, l'escriptor polític i erudit de Rand Jack Wheeler escriu que malgrat "la bomba incessant i la contínua ventilació de la ràbia randiana", l'ètica de Rand és "un assoliment més immens, l'estudi del qual és molt més fructífer que qualsevol altre en el pensament contemporani". (244)

El 1987 Allan Gotthelf, George Walsh i David Kelley van cofundar l'Ayn Rand Society, un grup afiliat a l'Associació Filosòfica Americana. El 2012, la University of Pittsburgh Press va llançar una sèrie "Ayn Rand Society Philosophical Studies" basada en els procediments de la Societat. (247)

Gladstein, Gotthelf, Harry Binswanger, John Hospers, Edwin A. Locke, Wallace Matson, Leonard Peikoff, Chris Matthew Sciabarra i Tara Smith han ensenyat el seu treball en institucions acadèmiques. Les idees de Rand també s'han convertit en subjectes d'estudi a les universitats de Clemson i Duke. [248] Sciabarra coedita The Journal of Ayn Rand Studies, una revista no partidista dedicada a l'estudi de l'obra filosòfica i literària de Rand. (249)

Smith ha escrit diversos llibres acadèmics i articles sobre les idees de Rand, incloent-hi Normative Ethics: The Virtuous Egoist d'Ayn Rand, un volum sobre la teoria ètica de Rand publicat per Cambridge University Press el 2006. Tot i que Rand va sostenir que l'objectivisme era un sistema filosòfic integrat, el filòsof Robert H. Bass argumenta en un article de la revista de 2006 que les seves idees ètiques centrals són inconsistents i contradictòries amb les seves idees polítiques centrals. [250]

Moviment objectivista

El 1985, Peikoff va establir l'Ayn Rand Institute, una organització sense ànim de lucre dedicada a promoure les idees i obres de Rand. El 1990, després d'un desacord ideològic amb Peikoff, el filòsof David Kelley va fundar l'Institut d'Estudis Objectivistes, ara conegut com La Societat de l'Atles. El 2001, l'historiador John McCaskey va organitzar la Fundació Anthem per a la Beca Objectivista, que proporciona subvencions per a treballs acadèmics sobre objectivisme en l'àmbit acadèmic. De 2002 a 2012, la fundació benèfica de BB&T Corporation va concedir subvencions a més de 60 col·legis i universitats per ensenyar les idees o obres de Rand. En alguns casos, aquestes beques van ser controvertides a causa de la seva necessitat d'investigació o docència relacionada amb Rand. [254][25]

Obres seleccionades

Ficció i drama:

Vegeu també

Notes

  1. ^ Russian:¬†–ź–Ľ–ł—Ā–į –ó–ł–Ĺ–ĺ–≤—Ć–Ķ–≤–Ĺ–į –†–ĺ–∑–Ķ–Ĺ–Ī–į—É–ľ,¬†[aňąlj…™sa zj…™ňąnovj…™vn…ô r…ôzj…™nňąba äm]
  2. ^ Rand va dir¬†que Ayn va ser adaptat d'un nom¬†finnic.¬†[35] Algunes fonts biogr√†fiques ho q√ľestionen, suggerint que pot provenir d'un sobrenom basat en la paraula¬†hebrea ◊Ę◊ô◊ü (ayin, que significa "ull").¬†[36] Les cartes de la fam√≠lia de Rand no utilitzen aquest sobrenom per a ella.¬†[37]
  3. ^ Els diaris d'immigraci√≥ de Rand van donar el seu nom com "Alice",[40] de manera que el seu nom legal de casada es va convertir en "Alice O'Connor", per√≤ no va utilitzar aquest nom en p√ļblic o amb amics.¬†[45][46]
  4. ^ El 1941, Paramount Pictures va produir una pel·lícula basada lliurement en l'obra. Rand no va participar en la producció i va ser molt crític amb el resultat. [51][52]
  5. ^ El 1942, la novel·la va ser adaptada sense el permís de Rand en un parell de pel·lícules italianes, Noi vivi i Addio, Kira. Després que es resolguessin les reclamacions legals de Rand sobre la pirateria, el seu advocat va comprar els negatius. Les pel·lícules van ser reeditats amb l'aprovació de Rand i estrenades com We the Living el 1986. [56]
  6. ^ Una versi√≥ condensada del llibre inacabat va ser publicada com un assaig titulat "L'√ļnic cam√≠ cap al dem√†" en l'edici√≥ de gener de 1944 de¬†Reader's Digest.