La vaca cegahisto.cat
Una ucronia és una reconstrucció de la història sobre dades hipotètiques. És a dir, llançar-se a l'aventura de respondre a què hagués passat si... Això és el que han fet els editors de Desperta Ferro amb la història de Roma en un volum que han mantingut en màxim secret i que desembarca als quioscos aquest dimecres. Repetim: no és una innocentada, sinó un rigorós exercici d'història contrafactual signat per historiadors consagrats i especialistes en l'Antiguitat. "Un joc intel·lectual", defensen en un text editorial, "que a més serveix per il·luminar per què les coses van succeir com van succeir".
La nostra vida està feta de decisions, bones, males i regulars, de dubtes i de penediments, del que va ser, del que és i del que va poder haver estat. I també la història de la humanitat, que no és sinó el cúmul de totes les vides que hi va haver, que hi ha i que hi haurà, penso sempre la pregunta de si el seu curs va poder ser un altre. I és que la història va estar i continua estant plena d'una sobrecollidora multiplicitat de possibilitats, des de complexos processos històrics que van poder haver pres sengles diferents de forma gradual o sobtada, fins a decisions aparentment trivials capaces de donar un dràstic retorn als esdeveniments. En no poques ocasions, fins i tot, resulta evident que el curs de la història va poder haver estat radicalment diferent del que va ser. Aquesta infinitud de possibilitats aboca, però també alleuja, ja que demostra que les decisions compten: que nosaltres comptem. La història contrafactual s'ocupa precisament d'analitzar –amb una profunda comprensió del passat i sobre premisses científiques– possibles desenvolupaments alternatius en l'esdevenir de la història, popularment conegut com a ucronies, un joc intel·lectual que serveix per il·luminar per què les coses van succeir com van succeir. De la mà de reputats especialistes ens fixem en el que va poder –o no– haver passat amb una de les civilitzacions que més influència ha tingut en l'esdevenir del món en el seu conjunt: ucronies de Roma, l'imperi que mai va caure (almenys a les nostres pàgines).
Vostè és una ucronia (i jo també) per Alberto Pérez Rubio (UAM)
El terme ucronia respon segons la Reial Acadèmia de la Llengua a la "reconstrucció de la història sobre dades hipotètiques". La ucronia, com les modernes utopies, juga també amb el temps, però amb el qual ja va passar i no amb el que està per venir, imaginant desenvolupaments alternatius de la història –d'aquí la seva denominació en anglès, a partir de "punts de divergència", esdeveniments puntuals que van ocórrer (o no van ocórrer) de diferent manera a la que va ser. Són aquests esdeveniments –aquests "què hagués passat si...?" – els que marquen el moment a partir del qual la història prendrà un curs divergent. La ucronia és doncs història contrafactual, tot i que freqüentment es reserva el primer terme per a les obres de l' àmbit de la ciència ficció que desenvolupen escenaris històrics alternatius, mentre que la història contrafactual plantejaria la seva especulació a partir d' una anàlisi rigorosa d' un procés històric, eliminant o modificant una de les seves causes determinants per ponderar quin hauria estat l' esdevenir subsegüent. Llegir en línia aquí.
Del Hindu Kush als Alps: Alejandro Magno contra Roma per Mario Agudo Villanueva
Abans de la seva prematura mort en 323 a. C., Alejandro Magno especulava amb nous plans de conquesta. Les fonts ens parlen d'una expedició cap a Occident, que l'hauria enfrontat amb Cartago i, possiblement, amb Roma. A partir dels testimonis de l'Antiguitat, a Ucronías Roma, tractarem de conjecturar com podria haver-se desenvolupat aquest suggerent escenari. La sobtada mort del rei macedoni va portar que fins i tot Tito Livio, autor d'una monumental història de Roma, conjecturés en el seu llibre novè sobre quin hauria estat el destí de la seva ciutat d'haver hagut de lliurar una guerra contra Alejandro (IX.17). L'exercici especulatiu de Livio és un bon punt de partida per plantejar-nos com s'hauria desenvolupat un possible xoc entre el conqueridor macedoni i la incipient República romana.
Metauro. La victòria decisiva de Cartago per Fernando Quesada Sanz (UAM)
L' any 207 a. C. va començar auspiciosament per als interessos de Roma. A Iberia el jove Escipió havia conquerit Cartago Nova. I a Itàlia els ecos de les grans derrotes de Trasimeno i Cannas gairebé s'havien extingit. Ara l'exèrcit cartaginès d'Aníbal, debilitat, es refugiava al sud mancat de reforços i gairebé, es diria, d'esperances. Tanmateix, i amb un dramatisme brutal, la por es va apoderar sobtadament de Roma quan a la primavera del 207 a. C. van arribar notícies aterradores del nord. Un exèrcit cartaginès al comandament d'Asdrúbal Barca, emulant la prèvia marxa del seu germà gran Aníbal el 218 a. C., però amb més rapidesa i un desgast molt menor, havia creuat de nou els Alps i assolit Itàlia. El destí de Roma pensava, ara sí, d'un fil molt fàcil de tallar.
Pesadilla a Iberia. L'entente celtíbero-lusitana aixafa les legions per Miguel Esteban Payno (UIB)
Corre l' any 145 a. C. i Viriato ja ha ocasionat severes derrotes a dos pretors de la Hispània Ulterior, fins al punt que un d'ells ha perdut la vida. La República romana envia llavors al cònsol Fabio Màxim Emiliano a posar solució al conflicte, que aconseguirà vèncer el líder lusità. Només un altre general romà fins aleshores havia pogut presumir de tal fúria. En aquell moment Viriato deixa de desdenyar el seu enemic i busca aixecar en armes els celtíbers, que aleshores es troben sotmesos als romans. Va començar llavors l'anomenada Guerra Numantina. Tanmateix, a Ucronies Roma ens preguntem què hagués pogut ocórrer si la Guerra de Viriat i la Tercera Guerra Celtibèrica haguessin estat en realitat un únic magnum bellum, és a dir, si els enemics de Roma a Hispània no s'haguessin limitat a lluitar simultàniament sinó junts.
I aquell dia, Fulvia va guanyar la guerra. Vot femení i magistratures a Roma per Patricia González Gutiérrez (UCM)
Tot i que Roma mai va deixar de ser una societat patriarcal, va iniciar, en ple període republicà, un canvi sociopolític que marcaria definitivament el món occidental. El seu camí cap a la concessió de drets polítics plens a les dones va suposar una transformació radical del sistema, una cosa que es va estendre aviat per la resta del món conegut. Era el 195 a. C. i al Senat es discutia l'abolició de la lex Oppia, que afectava la capacitat de les dones d'exhibir el seu estatus. Mentrestant, una meraa de dones s'engoleix al Fòrum per deixar palesa la seva opinió al respecte. Cató semblava consternat i va preguntar a la resta de senadors "De què servirà que la col·lectivitat aprovi unes lleis que al poc temps poden ser derogades per aquells contra els qui van dirigides?". Un senador va abaixar el cap. Un sentiment punyent acabava d'obrir-se pas al seu cap. Acabava de pensar en la seva esposa i en la seva filla, a les quals gairebé perd en el part i ara escolta Cató dir "en contra"; efectivament, havia estat legislant en contra de totes dues. "Igualtat", va mascullar i, de sobte, no li va semblar tan mala idea. Aquest senador, en efecte, va iniciar una nova campanya, dirigida a obtenir el vot per a les dones. A poc a poc, es va anar creant un cert soroll de fons sobre el tema que, com veurem, acabaria donant resultat.
César perd el cap a la Galia per Alberto Pérez Rubio (UAM)
Cayo Julio César portava sis anys de campanya a la Galia Comata, la "Galia melenuda". La pràctica totalitat del territori semblava assegurat al fèrec puny de la Loba. Tanmateix, aprofitant els tumults que van començar a afectar llavors Roma i que amenaçaven de fer saltar pels aires l'aliança entre César i Pompeyo, captant cada vegada més l'atenció del primer, en 52 a. C. un jove cau arvern, Vercingétorix, aconseguiria aixecar a la pràctica totalitat de la Galia i, sobre el decisiu camp de batalla d'Alesia, destruir l'exèrcit invasor i acabar amb la vida del seu comandant. A Ucronías Roma, semblant desastre per a les armes romanes, al costat de la fundació d'un cada vegada més sòlid Estat federal gal, van establir les bases d'un nou futur per a l'Europa transalpina, el qual hauria estat molt diferent d'haver triomfat finalment la iniciativa de l'insaciable i desdit procònsol romà.
Germania capta. Varo va retornar les seves legions per Yeyo Balbás (El Clan del Cuervo)
"L'Estat romà va ser el major imperi que mai ha existit. La conquesta i romanització del nostre gran país, Germania, va suposar el colofó a un procés d'una importància macrohistòrica. Gràcies a ell, tot Europa occidental va compartir una mateixa base cultural, administrativa i lingüística, sense la qual no s'entenen els actuals Estats Units d'Europa [...] L'any 2022, podem contemplar amb un somriure indulgent els buits intents d'aquells reaccionaris que van voler impedir l'inevitable; com l' anomenat Arminio, qui, l' any 9 d. C., va tractar de liderar una revolta que seria delatada pels seus compatriotes al llegat Publio Quintilio Varo, el pare fundador de la Germania llatina". Aquest podria haver estat el començament d'algun llibre de text editat a Bonn, Berlín o Munic en l'actualitat, i tanmateix les circumstàncies històriques reals van propiciar un desenllaç molt diferent. Mas, ¿va poder haver retornat final i triomfalment Varo les seves legions? O estava la presència romana més enllà del Rin irremeiablement condemnada al fracàs?
Un món sense cristianisme per Javier Alonso López
El moment en què Pilats va condemnar a mort Jesús va desencadenar una sèrie d'esdeveniments que van desembocar en el naixement del cristianisme. Els seguidors de Jesús de Natzaret van buscar en els llibres sagrats jueus una explicació teològica a la ignominiosa mort de Jesús a la creu, i la creença en la resurrecció va fer d'aquesta mort un cas únic. Aviat, el missatge es va estendre per l'orient mediterrani i, gràcies al geni intel·lectual de Pablo de Tarso, es va formar un cos doctrinal que acabaria convertint la nova fe a milions d'individus de l'Imperi romà. Però, a Ucronías Roma, suposem per un moment que les coses no van ocórrer així: Pilats no ordena executar Jesús, sinó que es limita a manar que li donin una pallissa i que passi una temporada a la Torre Antonia abans de ser posat en llibertat. Què hauria ocorregut en aquest univers alternatiu? El que s'ofereix a continuació és únicament un joc intel·lectual, un divertiment, sense pretensió d'oferir una opinió indiscutible. Som al territori de l'indemostrable, un món en el qual no hi ha certeses, tan sols uns escenaris més plausibles que d'altres.
El somni d'Orient. Quan Trajà va destruir l'Imperi per David Soria Molina
Hi ha ocasions en la història en què el destí de civilitzacions senceres queda lligat a les decisions d'una o, com a molt, unes poques persones. Potser, un dels millors exemples en aquest sentit sigui una de les innombrables decisions que van jalonar l'imperi de Trajà: el 107 aquest emperador va optar per rebutjar educadament l'oferiment que els ambaixadors de l'Imperi kushà de l'Índia li presentaven per unir esforços davant el seu comú adversari: l'Imperi. Amb això, Trajà no només estava rebutjant l'única oportunitat real d'èxit en un futur i previst enfrontament a gran escala amb els parts, sinó que estava segellant, pràcticament, el destí de les quatre grans superpotències d'un món globalitzat per primera vegada: la Roma dels cèsars, l'Iran Arsàcida, l'Índia kushán i la Xina de la dinastia Han. A Ucronías Roma, com va ser possible que una resolució aparentment lògica i de relativa importància, revestís un caràcter tan decisiu?¿Quina mena de desenllaços haurien tingut lloc d'haver estat una altra la decisió de Trajà?
Romans als confins del món per Francisco Javier Gómez (UAH)
La idea d'equiparar les fronteres de l'Imperi amb els límits físics del món conegut va ser un dels eslògans propagandístics principals del regnat d'August. El mateix emperador va posar de manifest a l'inici dels seus Res Gestae que "[...] va sotmetre l'orbe terrestre al domini del Poble Romà" (R.G. praef.). Aquesta idea apareixia relativament factible a causa de la reduïda imatge del món, molt més del que era en la realitat. Per Occident, l'arribada romana a les costes de l'oceà es va fer efectiva després de la conquesta d'Hispània i de Galia, i es va fer també extensiva cap al nord amb les incursions a Germania. L'arribada fins a les aigües del golf Pèrsic va avalar igualment la presència romana a l'oceà meridional, identificat amb les aigües de l'Índic des de temps d'Alejandro. No obstant això, no va succeir el mateix cap a l'est, on l'oceà apareixia substituït en la realitat per enormes i interminables deserts i impressionants cadenes muntanyoses. Tanmateix els romans van saber sempre que el món s'estenia molt més enllà gràcies als comerciants, que van ampliar de forma considerable els seus horitzons geogràfics. Fins on haurien pogut arribar la presència romana més enllà dels seus dominis seculars?
Venciste, hel·lè! El triomf de Juliano l'Apòstata per Eduardo Kavanagh de Prado
Juliano II (reg. 361-363), conegut pels cristians com l'Apòstata, va resultar assolit per una javelina en plena campanya contra els perses en 363. Mai sabrem si la mà executora va ser la d'un enemic o, com afirmen alguns autors cristians, la d'un soldat romà cristià. El que és segur és que aquella ferida va acabar amb Juliano i amb el seu intent de restaurar una forma de paganisme. ¿Però, què hauria ocorregut en cas d'haver sobreviscut a aquella llançada? L'opinió generalitzada consisteix a suposar que l'aventura de Juliano no va ser sinó un cant de cigne d'un paganisme irremeiablement moribund. Ara bé, el cert és que va suposar un veritable sobresalt per a les autoritats de l'Església que posa de manifest fins a quin punt va semblar versemblant l'amenaça. ¿Però, va poder haver triomfat Juliano? I, en aquest cas, en quina mesura hauria canviat el món que coneixem?
Un imperi de vapor? La mecanització de Roma per Neville Morley (University of Exeter)
Roma, a l' alba d' un matí de l' any 164. Una espessa neblina cobreix la ciutat, creada pel fum no només de brasers i forns i hipocaustos, sinó també de màquines de vapor. Baixant per l'emporium, districte poblat de magatzems i mercats on tradicionalment s'ubicaven els molls del Tíber, ja estan arribant els primers vagons carregats de gra, arrossegats des del port d'Ostia per les matxs Traianae, les "màquines de Trajà". Aquests són els dispositius a vapor més antics de l'Imperi, creats per donar una solució al coll d'ampolla imperant en el subministrament d'aliments a Roma, conseqüència de la necessitat de traslladar-ho tot, fins aleshores, a través del Tíber. El que acabem de llegir és, evidentment, part d'Ucronies Roma, però es van donar les circumstàncies per a una primerenca mecanització del món romà? I quina diferència hauria suposat aquesta realitat d'haver-se materialitzat?
L'imperi que mai va caure. Restauració i auge de l'Occident romà per José Soto Chica (CEBNCh, UGR)
La força d'un imperi es mesura per la seva capacitat de recuperació i si n'hi va haver un que va demostrar aquesta capacitat va ser la Pars Occidentis de l'Imperi romà al llarg del segle V. Tot i que a Britània i en altres regions perifèriques no es va assistir a una restauració del domini romà, el cert és que per a 421 es podia donar per superada la crisi i es podia mirar al futur amb confiança. La clau que així fos radicava en dues premisses: cohesió interna i mantenir l'Àfrica tret d'invasors... i ambdues, històricament, se'n van anar al darrere: després de la mort de Constanci III (421) l'Imperi va tornar a la senda del conflicte intern i, de resultes de la lluita fratricida, en 439 els vàndals de Genserico van conquerir Cartago, la segona ciutat d'Occident, i amb ella, les riquíssimes terres d'Àfrica Proconsular. La clau de volta que sostenia l'Occident romà acabava de trencar-se. ¿Però a Ucronías Roma, quin hagués estat el destí de Roma passat si, finalment, Àfrica no s'hagués perdut?